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      <titleStmt>
        <title>Articles du <hi rend="i">Mercure de France</hi>, année 1915</title>
        <author ref="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11877250x">Mercure de France</author>
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        <edition>OBVIL</edition>
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          <name>Edoardo Cavan</name>
          <resp>OCR, Stylage sémantique</resp>
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          <name>Éric Thiébaud</name>
          <resp>Stylage sémantique</resp>
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          <name>Stella Louis</name>
          <resp>Édition TEI</resp>
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          <name>Marguerite Bordry </name>
          <resp>Relecture</resp>
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        <publisher>Sorbonne Université, LABEX OBVIL</publisher>
        <date when="2017"/>
        <idno>http://obvil.sorbonne-universite.fr/corpus/mdf-italie/</idno>
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          <licence target="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/fr/">
            <p>Copyright © 2017 Université Paris-Sorbonne, agissant pour le Laboratoire d’Excellence
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          </licence>
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        <date when="1915"/>
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      <div>
        <head>Tome CX, numéro 412, 1<hi rend="sup">er</hi> avril 1915</head>
        <div>
          <head>Une Europe nouvelle [extrait]</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-04-01_677</term>
            <term type="author">Louis, Paul (1872-1955)</term>
            <term type="signed">Paul Louis</term>
            <term type="section">[Partie anthologique]</term>
            <term type="title">Une Europe nouvelle [extrait]</term>
            <term type="date">1915-04-01</term>
            <term type="ref">Tome CX, numéro 412, 1<hi rend="sup">er</hi> avril 1915, p. 665-681
              [677]</term>
          </index>
          <byline>Paul Louis.</byline>
          <bibl>Tome CX, numéro 412, 1<hi rend="sup">er</hi> avril 1915, p. 665-681 [677].</bibl>
          <p>[…]</p>
          <p>L’Italie sera peut-être territorialement le pays qui s’enrichira le moins. Elle
            obtiendra Trente, Trieste, l’Istrie, une partie de la côte Dalmate. Politiquement et
            moralement, elle gagnera beaucoup, parce qu’elle s’appropriera la maîtrise de
            l’Adriatique. Trente et Trieste ! Tel a été depuis cinquante ans le mot d’ordre de ses
            irrédentistes. Tout Italien éduqué, qui a le sens de la culture et de l’histoire,
            souffre à voir la haute vallée de l’Adige aux mains des Autrichiens brutaux ; il souffre
            encore, lorsque, partant de Venise pour franchir en quelques heures la mer, il arrive
            dans le grand port de la Vénétie Julienne, où chacun s’exprime en Italien, mais où
            l’administration relève de Vienne. Tant que Trente et Trieste ne seront pas revenues à
            la Péninsule, l’œuvre entamée en 1848, poursuivie en 1859, en 1866, en 1870, paraîtra
            incomplète. Et l’on se représente tout de suite pourquoi l’Autriche s’est refusée, et se
            refuse encore, malgré certaines sollicitations intéressées de l’Allemagne, à restituer à
            son ex-alliée du Midi les deux villes symboliques que celle-ci réclame : c’est qu’elle
            doit perdre à la fois l’accès vers cette riche vallée du Pô qui a toujours attiré les
            peuples du Nord, — et le débouché vers l’Adriatique, qui était nécessaire à l’expansion
            d’un grand État. Installée à Trieste en même temps qu’à Venise, à Ancône, Tarente,
            Otrante et Valona, la nation italienne tient toute l’Adriatique. Tel est son plan, qui
            n’a rien de chimérique, plan qu’elle ne peut accomplir qu’au détriment de l’Autriche, et
            que celle-ci tâche vainement d’éluder : car il est dans l’ordre logique des choses.
            L’Autriche ne doit pas plus toucher à l’Adriatique qu’à l’Archipel. Elle se résignera au
            sort de la Suisse ; elle deviendra un État privé de contact avec la mer ; elle ne
            pourrait garder ce contact que par une violation prolongée ou renouvelée du principe des
            nationalités.</p>
          <p>[…]</p>
        </div>
        <div>
          <head>Les Revues. <lb/><hi rend="i">Scientia</hi> : enquête internationale sur les causes
            et les conséquences de la guerre</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-04-01_782</term>
            <term type="author">Hirsch, Charles-Henry (1870-1948)</term>
            <term type="signed">Charles-Henry Hirsch</term>
            <term type="section">Les Revues</term>
            <term type="title"><hi rend="i">Scientia</hi> : enquête internationale sur les causes et
              les conséquences de la guerre</term>
            <term type="date">1915-04-01</term>
            <term type="ref">Tome CX, numéro 412, 1<hi rend="sup">er</hi> avril 1915, p. 776-784
              [782-783]</term>
          </index>
          <byline>Charles-Henry Hirsch.</byline>
          <bibl>Tome CX, numéro 412, 1<hi rend="sup">er</hi> avril 1915, p. 776-784
            [782-783].</bibl>
          <p>La revue bolonaise <hi rend="b">Scientia</hi>, qui paraissait tous les deux mois, sera
            mensuelle pendant la durée des hostilités, afin d’offrir à ses lecteurs une consultation
            internationale sur la guerre.</p>
          <quote>
            <p>Il s’agissait, naturellement, non pas d’imiter la presse quotidienne et de rapetisser
              ce grandiose événement, le plus grand peut-être de toute l’histoire, en l’attribuant
              superficiellement au Kaiser ou au Tzar, ou à tel ou tel autre personnage politique,
              niais plutôt de relever et d’analyser les grandes causes profondes, les facteurs
              sociologiques puissants, qui tôt ou tard auraient rendu le cataclysme également
              inévitable. C’est dans ce sens qu’une recherche objective, sereine, scientifique en un
              mot, de ces causes et de ces facteurs peut être, non seulement d’un grand intérêt
              scientifique, mais aussi d’une suprême et vitale importance pratique, car de cette
              analyse on pourra déduire si, sous quelles conditions et de quelles façons, la guerre
              actuelle pourra nous préserver à jamais d’autres guerres pour le grand bien de
              l’humanité et de la civilisation.</p>
            <p>Or, nous sommes heureux d’annoncer que l’élite intellectuelle de toute l’Europe a
              fait le meilleur accueil à notre initiative : les plus éminents philosophes,
              historiens, sociologues, économistes et juristes ont déjà envoyé leurs études à notre
              Revue ou ont promis de les lui envoyer bientôt.</p>
          </quote>
          <p>Les premiers consultants de <hi rend="i">Scientia</hi> sont, pour son n° de janvier ;
            MM. L. Lévy-Bruhl, de la Sorbonne, W. J. Ashley, de l’Université de Birmingham, et
            l’Allemand W. Wundt, de l’Université de Leipzig.</p>
          <p>Le numéro de février contient les réponses de MM. A. Landry, de notre École des Hautes
            Études, O. Lodge, de l’Université de Birmingham, et de l’Allemand G. von Below, de
            l’Université de Fribourg-en-Brisgau.</p>
          <p>En mars, paraîtront des articles de MM. Vilfredo Pareto, de l’Université de Lausanne,
            W. J. Collins, de l’Université de Londres, et de l’Allemand E. Mejer, de l’Université de
            Berlin.</p>
          <p>Tous les essais écrits en langue étrangère sont publiés, et dans leur forme originale,
            et en traduction française.</p>
          <p>De l’ensemble de cette enquête, il est évident que l’on devra pouvoir tirer quelques
            clartés, sur hier et sur demain ; — le contraire serait bien affligeant.</p>
        </div>
        <div>
          <head>À l’étranger. Italie. <lb/>La neutralité italienne</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-04-01_823</term>
            <term type="author">Henry, Gabriel</term>
            <term type="signed">Gabriel Henry</term>
            <term type="section">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="title">La neutralité italienne</term>
            <term type="date">1915-04-01</term>
            <term type="ref">Tome CX, numéro 412, 1<hi rend="sup">er</hi> avril 1915,
              p. 823-827</term>
          </index>
          <byline>Gabriel Henry.</byline>
          <bibl>Tome CX, numéro 412, 1<hi rend="sup">er</hi> avril 1915, p. 823-827.</bibl>
          <p>Dans le conflit qui ensanglante et endeuille l’Europe depuis huit mois, l’Italie se
            range parmi les nations neutres. Il semble qu’on s’attende en France à ce que cette
            attitude ne puisse être que temporaire et on s’étonne que l’Italie ne fasse pas pencher,
            de tout le poids de son armée et de sa marine, la balance en faveur des Alliés.
            Assurément, si l’on ne tenait compte que du sentiment populaire, si l’on écoutait
            l’opinion publique il y a beau temps que l’Italie serait intervenue dans l’imbroglio.
            Mais la question n’a pas la simplicité que lui prêtent les impatients. Pour mieux juger,
            il suffit de se reporter à la veille de la guerre. Par suite d’une politique que nous
            n’avons pas à discuter, l’Italie était alors une des parties contractantes de la
            Triplice ; elle était liée par des traités à l’Autriche et à l’Allemagne et ce serait
            faire injure à l’intelligence des hommes politiques italiens que de supposer qu’ils
            pussent commettre une bévue aussi capitale que d’en agir avec les traités comme s’ils
            étaient de simples « chiffons de papier ». L’Italie avait pris des engagements, elle
            était liée par sa signature, comme elle le serait par sa parole ; si pénible que pût
            être pour elle la situation, elle eut une claire conscience de son devoir national et
            des obligations que lui créaient les traités. Elle prit la décision de rester neutre, et
            cette décision, qui ne fut dictée ni par la pusillanimité, ni par l’égoïsme, a une
            signification capitale ; les nations alliées peuvent en tirer cette conclusion très
            nette que si l’Italie, liée aux deux empires du centre par une alliance défensive,
            refusait de prendre part à la guerre brusquement déclarée, c’est qu’elle jugeait que la
            clause défensive de son contrat ne jouait pas, et que, par conséquent, les hostilités
            qui s’engageaient n’avaient aucun caractère défensif en ce qui concernait l’Allemagne et
            l’Autriche. Implicitement, cela revient à dire que les gouvernements austro-hongrois et
            allemand sont les fauteurs de l’agression. Il ne convient pas d’insister sur le profit
            que la France, et les autres belligérants retirèrent tout de suite de ce fait que
            l’Italie ne menaça ni la frontière des Alpes, ni les côtes occidentales de l’Adriatique,
            et que ses escadres ne vinrent en rien troubler l’activité des flottes de commerce ni
            gêner les transports de troupes à travers la Méditerranée. C’est là le rôle qui eût été
            assigné à l’Italie, si elle avait dû seconder l’impérialisme germanique, dont l’orgueil
            a doublement souffert de l’échec moral et matériel infligé par la décision du
            gouvernement italien, et dont il rumine sans doute de se venger implacablement tôt ou
            tard si le sort des batailles lui permet de l’emporter sur la résistance des Alliés. Il
            sera plus aisé maintenant d’admettre que le problème qui se posait à l’Italie était
            d’une importance extrême, qu’il offrait des complications délicates et qu’il comporte
            aussi ses risques.</p>
          <p>Plus tard, lorsque l’histoire pourra exposer en toute vérité les événements et juger en
            pleine connaissance de cause, il faudra reconnaître que, dans un conflit qui met aux
            prises les puissances militaires les plus formidables du monde parce qu’une race avide
            de dominer la terre veut l’hégémonie, la neutralité fut une situation parfois
            prodigieusement malaisée. Aucun esprit sensé ne prétendra que l’Italie aurait dû opter
            sans barguigner pour l’un ou l’autre parti, et, son choix fait, se lancer au combat. On
            a dit, avec documents à l’appui, qu’en août dernier l’Italie ne se trouvait aucunement
            en mesure d’entrer en campagne. Elle aussi était prise au dépourvu. Les aigles de Prusse
            et d’Autriche-Hongrie fondaient sur leurs proies à l’improviste, au moment où elles
            pouvaient le moins se défendre. La France se débattait dans des dissensions politiques
            regrettables ; l’Angleterre était à la veille de la guerre civile ; la Russie était
            harcelée de grèves et d’émeutes. D’autre part, les dirigeants de la politique agressive,
            à Vienne et à Berlin, avaient assez de raison pour ne pas s’illusionner sur la
            perspicacité et la clairvoyance de l’Italie ; ils savaient bien que l’Italie n’était pas
            assez inféodée à la <hi rend="i">Kultur</hi>, à la théorie de la force, de la fin qui
            justifie les moyens. L’Italie a le respect du droit et de la justice ; le droit a été
            instauré à Rome d’où il a rayonné sur le monde civilisé, et c’est par loyauté que
            l’Italie fait sienne la phrase anglaise : <hi rend="i">Honesty is the best policy</hi>.
            Pour ces diverses raisons, les cabinets de Vienne et de Berlin, n’osant escompter une
            perfide complicité de la part de l’Italie, préférèrent agir sans elle, la tenir dans
            l’ignorance de ce qui se tramait, et la prendre à un moment où elle ne pourrait se
            tourner contre eux, à cause de son manque de préparation militaire. Le plan de réfection
            du matériel d’artillerie avait été contrarié par les votes de crédits insuffisants du
            Parlement, influencé par les socialistes qui, sur les bords du Tibre comme dans les
            autres capitales européennes, ont trop souvent « travaillé pour le roi de Prusse ».</p>
          <p>Nul ne peut présumer la conduite que devra tenir l’Italie dans la suite de cette
            guerre. Qu’elle y prenne part ou non, elle en subit très gravement le préjudice
            économique, et, depuis huit mois, elle a dû consacrer la majeure part de ses efforts et
            de ses ressources à mettre ses forces militaires et navales en état de faire face à
            toutes les circonstances. C’est là sans doute un sacrifice tout national, mais qui n’en
            pèse pas moins lourdement sur le pays, et qui est imposé par des événements dans
            lesquels le pays n’a aucune responsabilité.</p>
          <p>C’est une naïve conception que de s’imaginer qu’un pays se jettera de gaîté de cœur
            dans la mêlée, alors qu’il n’est pas directement attaqué, qu’il n’a pas à résister à un
            envahisseur. Certes, l’enthousiasme avec lequel l’énorme majorité de la population s’est
            rangée à la cause des Alliés prouve bien que l’Italie marcherait avec transport contre
              <hi rend="i">i Tedeschi</hi>, pour les obliger à lâcher ce qu’ils détiennent de l’<hi
              rend="i">Italia irredenta</hi>. Tout le monde, en Italie, désire voir régler ce vieux
            compte, même par le recours aux armes. Mais ce n’est pas la seule question qui préoccupe
            ceux qui, à cette heure tragique, sont responsables des destinées de leur pays. Il reste
            entendu que, le jour où l’Italie jugera devoir prendre sa part de cette guerre, il n’y
            aura, des Alpes à la Sicile, qu’une seule acclamation. Toutefois, le souci de l’avenir
            politique, économique et historique de l’Italie impose aux ministres qui gouvernent,
            comme au roi qui règne, une prudence, une réserve circonspecte, souvent, sans doute,
            bien importunes à leur gré.</p>
          <p>La situation des neutres est rendue suprêmement incommode, par suite des intérêts
            nationaux à sauvegarder et à tenir en balance contre les entraînements du sentiment et
            de la passion ; entre tous les neutres, l’Italie se trouve eu posture particulièrement
            délicate. Pour le spectateur, un contraste frappant s’établit entre l’enthousiasme
            populaire qui demande une intervention du côté des Alliés et les calculs minutieux du
            gouvernement qui pèse, avec une stricte logique, le pour et le contre de la question.
            Qu’y a-t-il à perdre et qu’y a-t-il à gagner ? Une guerre, dit-on, coûterait à l’Italie,
            outre le milliard de préparation générale, au moins 400 millions par mois, ce qui, à
            l’heure actuelle, représenterait plus de quatre milliards, somme écrasante pour les
            finances du pays qui n’a pas les ressources des grands belligérants. Et il ne serait pas
            compris là les pertes du commerce et de l’industrie interrompus, et des travaux
            agricoles suspendus. Les grands États en campagne doivent compter cent, mille hommes
            hors de combat par mois, et ces pertes font réfléchir les Italiens qui ont le sens de la
            valeur de la vie humaine. Une offensive dans les montagnes du Trentin serait des plus
            difficiles, sans compter l’inconnue d’une violation de la neutralité suisse ; soit par
            un coup de main, soit avec le consentement de la confédération helvétique. L’attitude
            des pays balkaniques provoque toute la vigilance de l’Italie qui, par sa situation au
            cœur de la Méditerranée, doit avoir une politique très avisée vers l’Orient et les îles
            de la mer Égée. Les allures équivoques de la Bulgarie, les hésitations de la Roumanie et
            la Grèce, le forcement des Dardanelles ont une forte répercussion sur les dispositions
            de l’Italie, anxieuse d’éviter les méprises de la diplomatie allemande qui s’est si
            gravement abusée sur les déterminations de la Belgique, de l’Angleterre et de l’Italie
            elle-même. Comme tout autre État, dit-on dans les milieux où l’on réfléchit, l’Italie a
            un seul devoir : celui de veiller à ses propres intérêts. <hi rend="i">Nessuna rinunzia,
              ma nessuna imprudenza.</hi></p>
          <p>Dans d’autres milieux, on s’étonne d’entendre ainsi parler des hommes qui représentent
            une partie de l’intellectualité italienne, et conseiller à la nation d’être attentive à
            ses intérêts matériels sans se préoccuper du nouvel équilibre qui résultera pour le
            monde du formidable entrechoc d’hommes auquel on assiste. C’est d’un patriotisme trop
            étroit, et sans grandeur, de ne voir le conflit européen que sous l’angle d’un intérêt
            particulier. Il serait dangereux pour l’Italie de négliger les « impondérables », de ne
            pas tenir compte de certaines manifestations de la pensée européenne et
            d’outre-Atlantique qui s’insurge déjà contre les ambitions et les convoitises effrénées
            de germanisme. S’il est bon de ne pas négliger ses devoirs nationaux, il faut aussi
            porter ses regards au-delà des frontières, et l’Italie doit se fier, maintenant, moins
            que tout autre nation du monde, à une paix germanique ; elle ne doit pas oublier que
            l’hégémonie allemande prétend reconstituer le Saint Empire Romain, qui étendait ses
            frontières jusqu’au Tibre.</p>
          <p>Certains s’attristent de cette préoccupation d’observer une neutralité obstinée,
            d’éviter l’intervention jusqu’à la fin de la guerre ; ils prévoient que c’est renoncer à
            tout espoir d’obtenir la <hi rend="i">redenzione</hi>, les <hi rend="i">ritorni
              desiderati</hi>, le retour à fa nationalité italienne des pays que l’Autriche s’est
            appropriés. L’intérêt supérieur de l’Italie est de ne pas contribuer à la paix
            germanique, dont elle serait une des prochaines victimes, et l’abstention l’y ferait
            contribuer, déclarent les interventionnistes. Les négociations diplomatiques en cours,
            disent-ils encore, ne sont que des marchandages indignes dont elle sera la dupe ; des
            tractations de ce genre, en pleine période de guerre, avec un partenaire qui ne peut
            être qu’un ennemi, n’offrent aucune garantie.</p>
          <p>À l’heure actuelle, l’Allemagne prend grand soin de dissimuler sa haine pour l’alliée
            d’hier qui se tourne contre elle, et semble demander cyniquement la rétribution de son
            inertie ; si le prince de Bülow a accepté de débattre un tel marché, s’il arrive si tard
            avec des propositions discutables, c’est que l’Allemagne s’inquiète enfin d’une Italie
            mieux préparée qu’en août, qui, devant l’impossibilité où elle est de tourner ses
            sympathies ailleurs que vers les Alliés, serait entraînée à prendre une part active à la
            guerre en Orient, pour être en posture de réclamer son dû lors des négociations de paix.
            Il ne peut y avoir de négociations que celles-là, sanctionnées à l’avance, par l’épée et
            le canon, surtout quand on a devant soi un adversaire qui se vante qu’en cas de
            nécessité il juge légitime de trahir sa parole et sa signature.</p>
        </div>
        <div>
          <head>Échos. <lb/>M. F.-T. Marinetti et la guerre</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-04-01_845</term>
            <term type="author">Rédaction</term>
            <term type="signed">Mercure</term>
            <term type="section">Échos</term>
            <term type="title">M. F.-T. Marinetti et la guerre</term>
            <term type="date">1915-04-01</term>
            <term type="ref">Tome CX, numéro 412, 1<hi rend="sup">er</hi> avril 1915, p. 839-848
              [845]</term>
          </index>
          <byline>Mercure.</byline>
          <bibl>Tome CX, numéro 412, 1<hi rend="sup">er</hi> avril 1915, p. 839-848 [845].</bibl>
          <p>Nous avons sous les yeux le numéro du 19 février de <hi rend="i">la Tribuna</hi>. Une
            photographie occupe le milieu de la première page. Elle représente M. Marinetti,
            inventeur du futurisme, encadré par des agents de la police romaine. Au-dessous, cette
            légende : <quote><hi rend="i">Arrestation du futuriste Marinetti au cours de la
                manifestation d’aujourd’hui.</hi></quote></p>
          <p>C’est qu’en effet, le 19 février, jour de réouverture du Parlement italien,
            M. Marinetti et ses partisans firent, devant la Chambre, une démonstration imposante en
            faveur de la guerre à l’Autriche. Tandis qu’à l’intérieur du monument les députés
            écoutaient avec calme M. Salandra répondre à ses interpellateurs, républicains et
            futuristes menaient au dehors un tapage magnifique qui se termina au poste.</p>
          <p>Il n’est pas étonnant que l’intervention italienne dans le conflit européen n’ait pas
            de plus fervent partisan que M. Marinetti. Trois sentiments lui commandent cette
            attitude : son patriotisme, son futurisme et sa sympathie pour la France. Ses amis de
            Paris savent apprécier son énergique propagande.</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <head>Tome CXI, numéro 413, 1<hi rend="sup">er</hi> mai 1915</head>
        <div>
          <head>À l’étranger. Italie</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-05-01_160</term>
            <term type="author">Mesnil, Jacques (1872-1940)</term>
            <term type="signed">Jacques Mesnil</term>
            <term type="section">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="title">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="date">1915-05-01</term>
            <term type="ref">Tome CXI, numéro 413, 1<hi rend="sup">er</hi> mai 1915,
              p. 160-163</term>
          </index>
          <byline>Jacques Mesnil.</byline>
          <bibl>Tome CXI, numéro 413, 1<hi rend="sup">er</hi> mai 1915, p. 160-163.</bibl>
          <p>Les journaux d’Italie ont grand succès à Paris depuis la guerre. Tous les gens qui
            parviennent, en s’aidant du peu de latin qu’ils ont appris dans leur jeunesse, à
            déchiffrer un texte italien, les achètent, car ils y ont découvert une source abondante
            de renseignements précis, fournis par des collaborateurs actifs, intelligents et d’une
            instruction supérieure à celle que nous sommes habitués à attendre de la moyenne des
            journalistes.</p>
          <p>Mais les personnes qui ont le bonheur de connaître l’italien à fond éprouvent en plus
            un véritable plaisir esthétique. Les correspondances publiées par certains grands
            journaux sont, en leur genre, des chefs-d’œuvre : logique de l’ordonnance, clarté de la
            composition, propriété de l’expression, vivacité du style, tout concourt à captiver le
            lecteur et à fixer dans son esprit une impression synthétique d’une grande netteté.
            Point de littérature en chambre, point d’enthousiasme à froid, point de phrases
            grandiloquentes et vagues dont le son offusque le sens : des observations lucides faites
            sur le terrain, mais élaborées par un esprit cultivé capable de grouper les phénomènes,
            d’en saisir les rapports, d’en dominer l’ensemble.</p>
          <p>Il y aurait toute une étude à faire sur cette littérature extemporanée, qui requiert de
            la part des auteurs des qualités spéciales : une grande promptitude d’esprit, une
            facilité exceptionnelle à s’orienter dans chaque domaine nouveau, la faculté d’associer
            rapidement les idées et de trouver sans hésitation le mot juste, qualités développées au
            plus haut point chez beaucoup d’Italiens. Mais je me bornerai en ce moment à citer un
            exemple. Le <hi rend="i">Corriere della Sera</hi>, de Milan, qui dans l’ensemble est
            très bien rédigé, possède en Luigi Barzini l’un des représentants les plus éminents de
            ce genre de littérature. Depuis le commencement de la guerre, Barzini a suivi les
            péripéties de la lutte gigantesque, se transportant d’un point à l’autre de l’immense
            front occidental. J’ai lu de lui des pages incomparables rendant à merveille la
            physionomie particulière de la lutte aux bords de l’Yser et dans la forêt de
            l’Argonne</p>
          <p>Récemment il s’est rendu en Belgique et bien que muni, outre le passeport
            réglementaire, d’une autorisation spéciale du gouverneur général et d’une lettre du
            ministre d’Allemagne à La Haye, il a été arrêté à la frontière sous prévention
            d’espionnage et conduit sous escorte à la <hi rend="i">Kommandantur</hi> à
            Bruxelles.</p>
          <p>Je ne puis m’empêcher de traduire un fragment du récit des péripéties de ce voyage
            fantastique, car il dépeint choses et gens avec un relief extraordinaire. D’Anvers à
            Bruxelles l’auteur est mené en automobile.</p>
          <quote>
            <p>… La voiture filait rapidement à travers la plaine de la Nèthe envahie par les
              premières ombres. Un lieutenant aimable et volumineux était assis à mes côtés, ganté,
              emmitouflé dans sa pelisse militaire, le béret plat enfoncé jusqu’aux oreilles et
              maintenu par la mentonnière, et il me parlait. Le vent glacé éparpillait ses paroles,
              mais des lambeaux de phrases arrivaient à mes oreilles ; — Regardez… maisons détruites
              par les Belges !… Pauvre village bombardé par les Belges !… Ruines laissées par les
              Belges !… Pillages belges !</p>
            <p>En bon français, mais avec un fort accent teuton, il me développait cette théorie,
              qui ne manque pas d’originalité : que les troupes belges étaient la cause principale
              de la dévastation de la Belgique.</p>
            <p>Partout la dévastation. Dans le crépuscule froid on entrevoyait des villages
              détruits, des ruines enfumées, des arbres brisés. Les premières lumières
              apparaissaient dans les maisons demeurées intactes. Une vie quiète, résignée, humble,
              tenace, montrait de-ci de-là ses étincelles, comme les restes timides de braises d’un
              immense foyer éteint.</p>
            <p>Les pauvres charrettes de paysans que nous rencontrions sur la route avaient le don
              d’exaspérer mon guide :</p>
            <p>— Pourquoi ne se rangent-ils pas ? il y a un règlement ! Ils devraient avoir une
              lumière rouge à l’arrière et tenir la droite. Ils le font exprès ! Ach ! Si je n’avais
              pas hâte, ils verraient ! Ils feignent de ne pas entendre la trompe de
              l’automobile…</p>
            <p>Et en passant à côté du véhicule coupable, l’officier se dressait hurlant : — Je vais
              vous apprendre !</p>
            <p>Nous entrevoyions sur la charrette, pendant un instant, un malheureux qui sursautait
              et tirait les rênes, effrayé par ce tourbillon, par ce ronflement, par ce cri, et nous
              regardait avec le visage stupéfait et alarmé d’un homme qui se réveille en sursaut.
              Nous passions en coup de vent et nous étions très loin avant que le pacifique
              conducteur fût parvenu à comprendre le sens de la menace, prononcée à l’allemande,
              ainsi : « Che fais fous apprentre ? »</p>
            <p>C’était un refrain ; c’était le cri de guerre du règlement offensé : « Che fais fous
              apprentre ! » À chaque instant surgissait cette furibonde promesse didactique. Nous la
              semions sur notre passage. Près de Malines, dans un petit village, trois petites
              filles vêtues de noir (combien de deuils sur cette terre !) jouaient au bord de la
              route et criaient joyeusement. Leurs cris insouciants, aigus comme les trilles de
              l’alouette, argentins comme des sons de clochettes, ont fait bondir mon lieutenant. Il
              a dû y reconnaître une intonation subversive, car il a lancé aux trois petites filles
              son impérieux : « Che fais fous apprentre, à fous ! » — et les trois petites filles se
              sont tues, épouvantées.</p>
            <p>Puis, se retournant vers moi, affablement :</p>
            <p>— Ach ! Il y a encore des têtus !… On voit que nous nous approchons de Bruxelles.
              Bruxelles est obstinée. Elle ne sait pas ce que c’est que la guerre, elle n’a rien vu,
              rien appris ! À Anvers, au contraire, la population se comporte très bien.</p>
            <p>Et elle se comportera d’autant mieux qu’elle persistera davantage à rester à
              l’étranger. Anvers, dirait-on, héberge plus d’Allemands que de Belges.</p>
          </quote>
          <p>Tout le long de son récit, Barzini souligne finement l’inconscience du militaire
            allemand, imbu de la force brutale, ne comprenant rien à l’âme du peuple belge, dont il
            interprète l’attitude de la manière la plus stupide.</p>
          <p>À Bruxelles, après avoir subi un interrogatoire basé sur des rapports d’espions,
            Barzini est mis en liberté, liberté très relative, du reste, puisqu’on lui désigne
            l’hôtel où il doit descendre.</p>
          <p>Comme il demande s’il n’est plus en état d’arrestation : Arrestation ? s’écrie
            l’officier. Mais vous n’avez jamais été arrêté. Non, non. Nous voulions vous demander
            quelques explications. C’est fait. Et Barzini s’en va, perplexe, pensant à part lui :
            « Que diable me serait-il arrivé si j’avais été arrêté ? »</p>
          <p>Il importe de s’entendre sur la valeur des termes. Ce n’est pas la première fois que
            les Allemands nous révèlent que le mot arrestation a pour eux un tout autre sens que
            pour le commun des mortels. Rappelez-vous le cas du cardinal Mercier. L’aventure arrivée
            à Barzini l’éclaire singulièrement.</p>
          <p>Les Allemands n’ont pas le sens du ridicule : ils sont grotesques avec impudence.
            L’idée trop haute qu’ils ont d’eux-mêmes, non en tant qu’individus, mais en tant que
            citoyens de l’Empire, leur enlève toute possibilité d’autocritique. L’idée de leur
            supériorité essentielle les rend incapables non seulement d’apprécier le caractère
            d’autrui, mais même de s’avouer leurs propres intentions. Nous les voyons poser aux
            victimes, nier qu’ils aient le moindre désir d’opprimer les autres, tout en déclarant
            qu’ils veulent imposer leur « culture » supérieure au monde entier.</p>
          <p>Quand ils se demandent la cause de la haine qui les entourent, ils ne peuvent
            s’imaginer qu’elle réside ailleurs que dans l’envie qu’on leur porterait. Pas un instant
            ils ne songent à se poser cette question préalable : y a-t-il lieu de nous envier ?</p>
          <p>Beaucoup plus fins et plus intelligents qu’eux, les Italiens les poursuivent de leur
            ironie, dévoilent impitoyablement leurs ridicules, révèlent d’un mot ce qui se cache
            derrière leurs maladroites avances. Ils ne se font aucune illusion sur leurs intentions
            réelles : ils les savent envahissants, autoritaires, ou, comme ils disent si bien, <hi
              rend="i">prepotenti</hi>.</p>
          <p>Aussi les Italiens, qui aiment la liberté et veulent vivre à leur guise, sans subir
            l’oppression de la soi-disant supériorité allemande, luttent-ils vaillamment à nos
            côtés ! Car la lutte n’est pas circonscrite aux champs de bataille, elle se poursuit
            aussi dans le domaine idéal. Et tous ceux qui réfléchissent en Italie, même s’ils sont
            contraires à une intervention armée, combattent l’esprit de l’empire allemand. Sur ce
            point l’accord est général entre les esprits libres. La presse italienne, par la voix de
            ses représentants les plus éminents, aura contribué puissamment à répandre la vérité et
            à défendre la cause de l’autonomie des peuples.</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <head>Tome CXI, numéro 414, 1<hi rend="sup">er</hi> juin 1915</head>
        <div>
          <head>À l’étranger. Italie</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-06-01_384</term>
            <term type="author">Mesnil, Jacques (1872-1940)</term>
            <term type="signed">Jacques Mesnil</term>
            <term type="section">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="title">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="date">1915-06-01</term>
            <term type="ref">Tome CXI, numéro 414, 1<hi rend="sup">er</hi> juin 1915,
              p. 384-390</term>
          </index>
          <byline>Jacques Mesnil.</byline>
          <bibl>Tome CXI, numéro 414, 1<hi rend="sup">er</hi> juin 1915, p. 384-390.</bibl>
          <p>J’ai signalé le mois dernier les belles impressions de guerre que Luigi Barzini publie
            dans le <hi rend="i">Corriere della Sera</hi>. La série d’articles qu’il a consacrés à
            la Belgique dans les numéros d’avril-mai, après l’avoir visitée dans le courant du mois
            de mars, constitue l’aperçu le plus synthétique et le plus vivant de la situation de ce
            pays, écrasé mais non vaincu, qui ait été donné jusqu’ici. Avec une netteté de vision et
            une force de pénétration psychologique admirables, Barzini est entré dans l’âme même de
            la nation et il a décrit avec une exactitude irréprochable et une extraordinaire
            efficacité son martyre et l’invincible résistance morale qu’elle oppose à l’oppresseur.
            Moi qui ai passé en Belgique les premiers mois de la guerre et qui connais le peuple
            belge, je puis certifier que tout ce qu’il dit de l’état d’âme de la population est
            rigoureusement exact et que c’est avec un sens impeccable de la mesure qu’il a mis
            chaque chose au point. Aucun enjolivement, rien de la littérature à la Barrès, qui fait
            passer avec virtuosité autour des sujets des arabesques fantastiques. Ici tout est vrai,
            saisi sur le vif, sérieusement étudié, tout est organique et l’effet de beauté surgit du
            sujet même et résulte de sa juste ordonnance.</p>
          <p>Après avoir exposé avec une clarté toute scientifique le terrible problème économique
            que la Belgique doit résoudre journellement : subvenir aux besoins du tiers de la
            nation, et cela sans ressources, sous l’œil malveillant de l’ennemi, en engageant de
            plus en plus ce qu’il lui reste de capitaux à l’étranger, Barzini évoque d’une façon
            poignante la vision de Bruxelles vivant malgré tout dans une foi inébranlable et
            renfermant sous un silence dédaigneux une indissoluble confiance en l’avenir.</p>
          <quote>
            <p>Aucun regard ne s’arrête sur les Allemands. Sans s’être donné le mot, par, instinct,
              la foule ne veut pas les voir. Elle ne démontre pour eux ni antipathie, ni mépris,
              rien. C’est comme s’ils n’existaient pas. Ils peuvent se montrer sévères ou
              conciliants, insolents ou débonnaires, nul n’y prend garde. Une indifférence féroce
              les entoure. La vie du pays les exclut. Après avoir défoncé des forteresses et pris
              des villes, ils sont arrivés sur le seuil de l’inconquérable. Au centre même du pays
              vaincu, ils ne sont que des exilés. Pis que cela, ils sont des inexistants. Leur force
              s’impose, on obéit à leurs commandements, mais on ignore leurs personnes. Quel que
              soit le cercle dont ils s’approchent, ils rencontrent une impassibilité glaciale,
              inaltérable.</p>
            <p>Les Allemands détestent Bruxelles. Ils la trouvent docile et la sentent irréductible.
              Ils l’ont désarmée, jusqu’aux couteaux de chasse y compris ; ils lui ont enlevé tous
              les moyens rapides de communication sans lesquels il est impossible d’établir l’accord
              indispensable à une action populaire ; ils tiennent sous leur contrôle direct,
              individu par individu, tous les hommes capables de porter les armes. Et cependant ils
              la craignent… Un mystère les trouble. Ils comprendraient une soumission pleine de
              dépit, le frémissement d’une révolte impuissante ; ils comprendraient les
              manifestations de la peur ou de la haine ; mais ils ne peuvent se rendre compte de
              cette sérénité qui n’est pas de la résignation, de cette indifférence implacable,
              inattaquable qui n’est pas de l’assujettissement.</p>
          </quote>
          <p>Et dans une autre étude, consacrée à l’analyse du manuel désormais fameux, <hi rend="i"
              >Kriegsbrauch im Landkriege</hi>, que l’autorité militaire fait vendre en Belgique
            pour instruire les nouveaux sujets de l’Allemagne, Barzini cherche à déterminer les
            raisons psychologiques profondes de cette incapacité absolue de comprendre l’attitude
            d’un peuple habitué à la liberté, qu’on observe chez l’envahisseur. Il montre
            l’extraordinaire inconscience des Allemands, qui font le mal sans le savoir, sont
            véritablement surpris qu’on leur reproche les horreurs qu’ils commettent et poussent
            l’ingénuité jusqu’à tendre la main aux survivants des populations qu’ils viennent de
            massacrer.</p>
          <quote>
            <p>Le peuple allemand en général jouit du privilège enviable d’être incapable de sortir
              de sa personnalité. C’est-à-dire qu’il ne peut considérer les choses que de son point
              de vue. Il ne sait se rendre compte de la manière de sentir et de penser des autres
              peuples. Étant incapable de pénétrer ce qui se passe dans l’âme d’autrui il ne connaît
              pas sa propre âme et refuse aux autres les vertus dont il se sent possesseur. De là
              lui vient le sens de sa supériorité. Il est sentimental et brutal : sentimental pour
              lui-même, brutal pour les autres.</p>
          </quote>
          <p>À côté des impressions vécues de Barzini, le <hi rend="i">Corriere della Sera</hi>
            publie d’intéressantes « Chroniques économiques de la guerre » écrites par Luigi
            Einaudi. Avec une compétence parfaite et dans un langage clair, le savant professeur de
            l’université de Turin expose les plus importants d’entre les problèmes
            d’approvisionnement, de crédit, de taxation des denrées alimentaires, de concurrence,
            etc. Il est impossible de comprendre une guerre comme celle-ci si l’on ne tient compte
            des facteurs économiques qui ont joué un rôle énorme dans les origines du conflit et qui
            n’ont pas une importance moins considérable dans la lutte même. Qui ne lit que des
            récits du front ne connaît que des épisodes du conflit. Nos journaux, qui disent tout,
            donnent une idée bien fausse et bien incomplète de la guerre au publie français, qui a
            heureusement d’autres sources d’information que les imprimés et dont le bon sens supplée
            souvent à l’insuffisance du savoir.</p>
          <p/>
          <p>Einaudi ne dissimule point son admiration pour l’Angleterre, qui manifeste sa force
            morale notamment en laissant à l’opinion publique pleine liberté de s’exprimer même en
            opposition complète avec les actes gouvernementaux. Récemment il signalait les effets de
            cette critique intelligente exercée par des hommes compétents, à propos d’une question
            dont la portée sociale dépasse de beaucoup les apparences purement techniques.</p>
          <p>Il s’agit de l’augmentation énorme du prix de l’indigo produite par la rupture des
            relations avec l’Allemagne, qui était à peu près le seul pays fabriquant ce colorant par
            synthèse chimique, et des efforts faits par le gouvernement anglais pour créer une
            industrie nationale des couleurs artificielles. Pour assurer la vie de la société à
            fonder, il fallait que les industriels acquéreurs de ces produits s’engagent à acheter
            pendant au moins cinq ans tous les colorants dont ils auraient besoin à cette société.
            En hommes pratiques, la plupart des industriels anglais s’y refusèrent. Ils avaient
            beaucoup de raisons de croire que la société ne pourrait, fournir des produits de valeur
            égale à des prix aussi bas que les Allemands et ils ne voulaient pas s’exposer à se
            trouver, la paix conclue, dans des conditions plus désavantageuses que leurs concurrents
            étrangers. Comme le fait remarquer avec raison Einaudi :</p>
          <quote>
            <p>Peu à peu se propage l’idée qu’il est presque impossible pour un belligérant de tirer
              un avantage économique du malheur des autres. L’unique moyen efficace pour vaincre les
              autres pays dans la lutte économique parait être la diffusion de l’instruction
              technique. Quand on aura formé en Angleterre les physiciens et les chimistes qui font
              la réputation de l’Allemagne moderne il sera très facile de trouver non seulement
              deux, mais même dix millions de livres sterling pour établir des fabriques de couleur,
              et cela sans prêt gouvernemental et sans garantie de consommation.</p>
          </quote>
          <p>Les faits concourent journellement à détruire la « grande illusion » de Futilité de la
            guerre. On conquiert les marchés en apportant des produits meilleurs ou moins chers que
            ceux de ses concurrents, et non point en essayant de les assommer.</p>
          <p>À lire le <hi rend="i">Corriere della Sera</hi>, on aurait pu s’imaginer que l’esprit
            pratique domine en Italie et qu’il est servi par une critique intelligente au regard
            clair pour laquelle les motifs d’ordre sentimental ne pèsent guère dès qu’il s’agit de
            délibérer de questions d’intérêt public. Et en réalité l’on aurait eu une idée fort
            inexacte du spectacle extraordinaire que présenta l’Italie à la veille d’entrer en
            lice.</p>
          <p>Aucun Italien ne doutait hier de l’imminence de l’intervention et l’on pouvait sûrement
            prédire la rupture définitive de la Triple-Alliance. Aussi vais-je essayer de donner
            l’impression de ce moment fugitif et singulier, de ce moment de paroxysme qui précéda
            l’orage.</p>
          <p>Imaginez un peuple méridional qui assiste depuis neuf mois à la guerre avec la
            sensation de plus en plus prenante qu’il ne pourra rester étranger au conflit. Pour
            rendre, cet extraordinaire crescendo de sentiments, cet échauffement graduel de
            l’atmosphère sociale, il faudrait emprunter le procédé des « mots en liberté » cher aux
            futuristes.</p>
          <p>Au début, le brusque éclat de la conflagration détermina un certain flottement dans la
            mobilisation des idées. On était pris à l’improviste. Que dire ? que penser ? Instincts
            et traditions, impulsions et sentiments, intérêts et principes entrèrent en conflit. Il
            y eut de ci de là de fausses manœuvres. On vit un journal prendre le parti de l’Autriche
            et revirer 24 heures après en s’apercevant qu’il s’était mépris sur les opinions de ses
            directeurs de conscience. Dans le désordre général l’accord se fit sur une formule
            dilatoire : la neutralité conditionnelle. On se donnait ainsi, le temps de
            réfléchir.</p>
          <p>Réfléchir ! Est-il possible de réfléchir quand un pareil cataclysme se déchaîne et que
            chaque jour apporte de nouveaux sujets d’agitation ? De grands courants d’opinion ne
            tardèrent pas à se dessiner en Italie. Le renouvellement de la Triple-Alliance, effectué
            récemment d’une manière subreptice, n’avait pas été accueilli favorablement dans le
            pays. Le rapprochement franco-italien qui, était dans les vœux de la majorité, eût été
            déjà un fait accompli si certains froissements ne s’étaient produits au temps de la
            guerre libyque. Les éléments délibérément francophiles étaient nombreux et influents :
            on ne pouvait douter de l’attitude que prendraient des journaux comme le <hi rend="i"
              >Secolo</hi>, des hommes comme Prezzolini, le fondateur de la <hi rend="i">Voce</hi>,
            ou Labriola qui, dans ses études sur l’histoire de l’Italie contemporaine, a dévoilé
            l’erreur de l’alliance germanique. Mais le parti de l’intervention contre l’Autriche aux
            côtés des Alliés fut renforcé considérablement par l’appoint d’éléments modérés comme
            ceux dont le <hi rend="i">Corriere della Sera</hi> est l’interprète.</p>
          <p>D’autre part les événements se précipitaient : c’était l’invasion de la grande marée
            allemande arrêtée un moment par la résistance héroïque des Belges et se ruant sur la
            France avec un redoublement de fureur ; c’étaient les cruautés sans nom exercées sur les
            civils par l’armée du Kaiser obéissant aux ordres de ses supérieurs, cruautés
            impitoyables et systématiques dont le récit laissait incrédule une partie du public.
            Haines héréditaires contre l’Autriche, antipathie naturelle pour les Allemands rogues et
            autoritaires, sympathie de race et de tempérament pour les Français, tradition latine,
            rêves unitaires, désirs d’expansion, ambitions impérialistes, toutes ces impulsions
            élémentaires agirent simultanément dans le même sens.</p>
          <p>Quelques érudits, qui ne juraient que par la science allemande, quelques économistes
            pour qui la prospérité matérielle de l’Allemagne constitue le summum de la civilisation,
            quelques admirateurs invétérés de la social-démocratie, quelques sénateurs momifiés et
            les catholiques, amis de l’Autriche et soutiens inébranlables du principe d’autorité
            symbolisé par les empires centraux, restaient seuls à l’écart du courant de sympathie
            qui portait l’Italie vers la Belgique, la France et l’Angleterre.</p>
          <p>Les têtes s’échauffaient, les passions grondaient. La contagion guerrière gagnait tous
            les partis, même les plus avancés, même les plus pacifistes.</p>
          <p>On vit les gens qui s’étaient rebellés le plus énergiquement contre la guerre de
            Tripolitaine, comme le syndicaliste De Ambris, devenir d’ardents interventionnistes. La
            dernière conversion et la plus bruyante fut celle de Mussolini. Jusqu’au mois d’octobre
            le directeur de l’<hi rend="i">Avanti</hi> ! avait poursuivi imperturbablement la
            campagne socialiste qu’il menait avec vigueur depuis la conquête de la Libye et avait
            écrit de retentissants articles contre la guerre et la « <hi rend="i">delirium
              tremens</hi> nationaliste ». Par la vue de quel météore ce nouveau saint Paul fut-il
            converti en ce trouble automne ? Mystère. Le fait est qu’en un mois la volte-face était
            accomplie. L’ex-directeur de l’<hi rend="i">Avanti</hi> ! devenu le fondateur du <hi
              rend="i">Popolo d’Italia</hi>, brûlait ce qu’il avait adoré et adorait ce qu’il avait
            brûlé, et ne restait égal à lui-même que par la véhémence de ses discours. Pour ; lui la
            propagande anti-guerrière était devenue « la propagande de la lâcheté ».</p>
          <p>Désormais Mussolini se trouvait à l’avant-garde du parti « anti-neutraliste » en
            compagnie de ses anciens adversaires nationalistes de l’<hi rend="i">Idea
            nazionale</hi>. Cette avant-garde est elle-même précédée d’un piquet de futuristes,
            célébrant le triomphe de leur philosophie guerrière et la défaite des « passéistes ».
              <quote>« La guerre actuelle est le plus beau poème futuriste qui ait apparu
              jusqu’ici »</quote>, s’écrie Marinetti, et le dernier numéro de <hi rend="i">la
              Balza</hi>, le nouveau périodique futuriste qui nous vient de Sicile, nous annonce que
            Russolo complète son orchestre d<hi rend="i">’intonarumori</hi>, qui ne comprendra pas
            moins de 70 de ces instruments générateurs de bruit. L’Italie peut se mettre en
            campagne !</p>
          <p>Le gros de l’armée interventionniste est formé de socialistes réformistes, de
            républicains, de démocrates, de radicaux, de modérés, de gens de toutes nuances et de
            toutes classes formant un ensemble non moins bigarré que le camp neutraliste, où l’on
            rencontre à la fois des catholiques, des socialistes militants et ces amants de la vie
            paisible que leurs adversaires traitent avec mépris de <hi rend="i"
              >panciafichisti</hi><note place="bottom">C’est-à-dire, gens qui veulent conserver leur
              panse pour les figues.</note>.</p>
          <p>Dès que les deux partis furent bien délimités, la lutte commença à coups d’arguments, à
            coups d’invectives, à coups de gueule, à coups de poing. On se rencontra dans la rue, on
            s’insulta, on se cracha au visage, on se gifla éperdument. Les grandes villes donnèrent
            l’exemple et jusqu’aux plus petits villages se propagèrent les échos de l’épique
            querelle. Le gouvernement dut interdire les manifestations qui se terminaient en
            pugilats.</p>
          <p>Mais la tension nerveuse exaspérée par l’attente croissait dans le pays ; on finissait
            par vivre dans une atmosphère de suspicion mutuelle que l’espionnage perfectionné et la
            propagande systématique des Allemands avaient contribué à créer. On connaît les procès
            qui furent l’épilogue du voyage en Allemagne fait par certains journalistes italiens,
            assez imprudents pour avoir cédé aux sollicitations de gens, qui n’étaient que des
            instruments de l’Empire désireux d’influencer la presse de la péninsule. Les choses en
            étaient arrivées au point que chacun soupçonnait le voisin ; on voyait partout la
            trahison ; l’adversaire était un vendu. État pénible et angoissant où toute détente
            apporte un soulagement, même si c’est un événement terrible qui la détermine.</p>
          <p>Une idée pourtant est commune à tous, une idée nationale : tous veulent le bien de la
            patrie. Tous pensent à l’avenir de l’Italie. Et tous ressentent au fond une certaine
            fierté, parce que l’Italie est puissante, que d’autres puissances sollicitent son aide
            et qu’elle décidera peut-être du sort du monde. <hi rend="i">L’Italia farà da sé</hi>,
            disait-on à l’époque du Risorgimento, et c’est le même sentiment plus développé, plus
            mûr qui s’exprime aujourd’hui. L’Italie s’est déterminée d’elle-même, par ses propres
            motifs, pour le mieux de ses intérêts ; elle ne s’est laissé influencer par personne,
            elle connaît le monde, elle est majeure. Elle prend l’attitude crâne de l’adolescent qui
            entre dans la vie et éprouve pour la première fois la plénitude de sa force. N’est-il
            point capable de conquérir l’Univers ? Cette attitude convient à une nation qui n’a que
            45 ans, l’extrême jeunesse pour une nation. Et il est permis à la France, qui date du
            temps de Louis XI, d’avoir pour elle le sourire indulgent d’une aïeule.</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <head>Tome CXI, numéro 415, 1<hi rend="sup">er</hi> juillet 1915</head>
        <div>
          <head>Les Journaux. <lb/>Un philosophe (<hi rend="i">Le Temps</hi>, 22 mai)</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-07-01_523</term>
            <term type="author">Gourmont, Remy de (1858-1915)</term>
            <term type="signed">R. de Bury</term>
            <term type="section">Les Journaux</term>
            <term type="title">Un philosophe (<hi rend="i">Le Temps</hi>, 22 mai)</term>
            <term type="date">1915-07-01</term>
            <term type="ref">Tome CXI, numéro 415, 1<hi rend="sup">er</hi> juillet 1915, p. 523-529
              [523-525]</term>
          </index>
          <byline>R. de Bury [Remy de Gourmont].</byline>
          <bibl>Tome CXI, numéro 415, 1<hi rend="sup">er</hi> juillet 1915, p. 523-529
            [523-525].</bibl>
          <p>Il y avait encore au monde, en février 1915, voilà trois mois, <quote>« un homme
              instruit et de bonne compagnie qui se trouvait ignorer absolument l’existence d’une
              nouvelle guerre européenne »</quote>. Ce rare personnage, M. T. de Wyzewa l’a
            découvert dans un livre de M. Piermarini : <hi rend="i">Ce que j’ai vu à Berlin et dans
              les autres capitales de l’Europe pendant la présente guerre</hi>, et nous le présente
            ainsi dans <hi rend="b">le Temps</hi> :</p>
          <quote>
            <p>Ce personnage à peine croyable était un vieux gentilhomme campagnard des environs de
              la pittoresque cité de Drama, en Thessalie ; et c’est précisément dans un train
              omnibus qui l’emmenait lui-même vers cette petite ville qu’un éminent journaliste
              italien — qui cache son nom véritable sous le pseudonyme de Piermarini — a eu
              l’heureuse surprise de le rencontrer. Pendant un arrêt du train dans une station
              villageoise voisine de Drama, M. Piermarini a vu entrer dans son compartiment et
              s’asseoir en face de lui un homme d’une soixantaine d’années, dont la mise et les
              manières annonçaient une éducation « au-dessus de la moyenne ». Si bien que les deux
              voyageurs n’ont point tardé à entamer une longue conversation — sauf pour
              M. Piermarini à devoir plus d’une fois constater et déplorer les lacunes de la
              provision des mots grecs qu’il avait jadis rapportés du collège. Il est vrai que son
              aimable interlocuteur, s’il ne savait point parler d’autre langue que le grec,
              employait du moins cet harmonieux et limpide dialecte thessalien qui, au témoignage
              des connaisseurs, se rattache de beaucoup plus près que les autres formes du grec
              moderne à la langue immortelle d’Homère et d’Eschyle.</p>
            <p>L’excellent propriétaire campagnard s’était même muni, pour sa route, d’un petit
              volume de poche contenant les tragédies de ce dernier poète, et tout d’abord son
              entretien avec le journaliste italien a eu pour objet une comparaison des <hi rend="i"
                >Perses</hi> et du <hi rend="i">Prométhée enchaîné</hi>, avec probablement des
              intermèdes consacrés aux craintes de pluie pour le lendemain, ou à la qualité de lu
              récolte d’olives du mois passé. Mais bientôt M. Piermarini, désormais bien certain
              d’avoir là devant soi un sage en même temps qu’un lettré, lui a naturellement demandé
              ce qu’il pensait de la guerre.</p>
            <p>— De la guerre ? a repris le vieux gentilhomme, d’un ton de voix étonné et quelque
              peu effrayé. Mais de quelle guerre ?</p>
            <p>— Hé ! de la grande guerre qui occupe le monde depuis six mois ! De la guerre engagée
              entre l’Angleterre, la France, la Russie et la Serbie, d’une part, et d’autre part,
              l’Allemagne alliée avec…</p>
            <p>— Comment ? Il y a une guerre comme cela ? Mais pourquoi ? À quelle fin ?</p>
            <p>Ces questions n’étaient pas sans embarrasser le voyageur italien. Après s’être
              d’abord lancé dans une abondante explication historique, il a dû s’arrêter au milieu
              d’une phrase, faute de termes grecs qui pussent lui permettre de résumer le contenu
              des divers Livres jaunes ; et se rappelant un mot dont la signification lui était
              familière :</p>
            <p>— La jalousie ! a-t-il bravement déclaré.</p>
            <p>— La jalousie ? a murmuré le vieux propriétaire avec un accent de plus en plus
              étonné. Tout à fait comme au temps d’Hélène de Troie !</p>
            <p>Puis, après un moment de triste rêverie :</p>
            <p>— Eh bien, non, vraiment, je n’aurais point pensé que les hommes fussent encore
              restes aussi sots ! Ici, Monsieur, la dernière fois que nous avons entendu parler de
              guerre, c’était il y a deux ans. À cette date, les Turcs sont partis, les Grecs sont
              venus les remplacer ; et depuis lors les choses continuent d’aller exactement comme
              auparavant, avec cette seule différence que nous avons maintenant à payer beaucoup
              plus d’impôts. J’ai l’idée qu’il en sera de même là-bas, dans ces pays où vous dites
              qu’on est en train de se battre !… Mais au fait, dans cette guerre, lequel des deux
              partis remporte la victoire ? Et combien de temps votre guerre durera- t-elle encore ?
              Et quels en seront les résultats ?</p>
            <p>— Impossible de vous répondre bien au juste sur tout cela, fut contraint d’avouer
              M. Piermarini.</p>
            <p>— Allons, je vois que vous n’avez pas l’air d’en savoir beaucoup plus long que
              moi-même ! s’est écrié le vieillard, avec un bon sourire plein de philosophie. Quant à
              moi, il y a deux ans que j’ai définitivement renoncé à lire des journaux. Homère,
              Anacréon, Hésiode, nos poètes tragiques, est- ce qu’ils n’ont pas plus de choses à
              m’apprendre que ces méchantes feuilles de Salonique ou d’Athènes avec leurs
              mensonges ? Tenez, Monsieur — conclut-il en montrant son livre de poche, — ne
              croyez-vous pas que nous ferions bien de revenir à des sujets plus intéressants que
              cette guerre engagée quelque part à propos d’on ne sait pas quoi ?</p>
          </quote>
          <p>Cette guerre engagée quelque part à propos d’on ne sait quoi ! Tout commentaire
            gâterait la merveilleuse philosophie de ces paroles…</p>
        </div>
        <div>
          <head>Lettres américaines. <lb/>Hobart Chatfield-Taylor : <hi rend="i">Goldoni, a
              Biography</hi>, 4 dollars ; New York, Duffield</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-07-01_544</term>
            <term type="author">Stanton, Theodore (1851-1925)</term>
            <term type="signed">Theodore Stanton</term>
            <term type="section">Lettres américaines</term>
            <term type="title">Hobart Chatfield-Taylor : <hi rend="i">Goldoni, a Biography</hi>,
              4 dollars ; New York, Duffield</term>
            <term type="date">1915-07-01</term>
            <term type="ref">Tome CXI, numéro 415, 1<hi rend="sup">er</hi> juillet 1915, p. 543-546
              [544]</term>
          </index>
          <byline>Theodore Stanton.</byline>
          <bibl>Tome CXI, numéro 415, 1<hi rend="sup">er</hi> juillet 1915, p. 543-546 [544].</bibl>
          <p>Une œuvre récente de M. Chatfield-Taylor, <hi rend="b">Goldoni, a Biography</hi>, est
            encore plus importante. En 1909, lorsque le chevalier Guido Sabetta était consul italien
            à Chicago, il lui suggéra l’idée de faire la biographie du célèbre dramaturge vénitien
            pour faire pendant à son livre sur Molière. Dès ce moment, M. Chatfield-Taylor se mit à
            étudier le grand comique italien, et, dit-il, <quote>« je découvris bientôt que Goldoni
              était un génie de la scène auquel le monde des lettres anglais n’avait jusqu’à présent
              prêté qu’une médiocre attention »</quote>. En effet, jusqu’au moment où a paru ce
            volume il n’y avait eu aucun ouvrage en anglais consacré exclusivement à ce maître de la
            comédie italienne. <quote>« Moins excusables peut-être, écrit l’auteur américain, sont
              les écrivains français qui le négligèrent autant que les écrivains anglais, bien qu’il
              ait écrit pour la scène française. »</quote> Poussé par M. Chatfield-Taylor, le D<hi
              rend="sup">r</hi> van Steenderen, professeur de langues romanes au collège de Lake
            Forest, près de Chicago, a dressé un remarquable « Catalogue des Œuvres de Goldoni »,
            qui, selon l’avis de M. Chatfield-Taylor, se trouve être <quote>« la liste la plus
              complète qui ait été faite des écrits de cet auteur »</quote>. En effet, elle remplit
            40 grandes pages in-octavo composées en caractères très fins. C’est aussi à
            M. van Steenderen qu’on doit une notable « Chronologie biographique » et aussi une
            bibliographie de plus de 20 pages. Pour couronner le tout, un excellent index complète
            ce remarquable travail sur Goldoni, <quote>« qui est l’exemple le plus sain de la bonne
              humeur dans le royaume de la comédie »</quote>.</p>
        </div>
        <div>
          <head>À l’étranger. Italie</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-07-01_595</term>
            <term type="author">Mesnil, Jacques (1872-1940)</term>
            <term type="signed">Jacques Mesnil</term>
            <term type="section">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="title">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="date">1915-07-01</term>
            <term type="ref">Tome CXI, numéro 415, 1<hi rend="sup">er</hi> juillet 1915,
              p. 595-599</term>
          </index>
          <byline>Jacques Mesnil.</byline>
          <bibl>Tome CXI, numéro 415, 1<hi rend="sup">er</hi> juillet 1915, p. 595-599.</bibl>
          <p>Il y a un livre diplomatique de plus : <hi rend="i">le Livre vert</hi> italien. Toutes
            les couleurs de l’arc-en-ciel seront bientôt représentées. Je l’ai lu comme j’avais lu
            tous les autres, consciencieusement, en prenant des notes, à l’instar des docteurs
            allemands. Dois-je l’avouer ? Il m’a paru plus long que les autres, sans doute parce que
            c’était le dernier et que, prise à doses réitérées, la littérature diplomatique devient
            singulièrement fastidieuse. Je me suis même assoupi un moment et j’ai rêvé.</p>
          <p>Je revivais une scène à laquelle j’ai souvent assisté à Florence : une vieille
            paysanne, dans l’une de ces anciennes boutiques où ne règne point la hâte fébrile du
            grand magasin de nouveautés, marchandait une pièce d’étoffe dans cette langue
            pittoresque et imagée, si riche en termes précis et évocateurs, dont les Toscans avaient
            gardé jusqu’à nos jours la tradition. Le commis répondait de son mieux et l’assaut
            d’attaques et de ripostes continuait ; de part et d’autre, l’on se disputait le terrain
            pied à pied ; de nouvelles instances succédaient à des concessions jugées toujours trop
            maigres ; enfin la vieille, à bout de souffle et d’arguments, sortait du magasin :
            c’était la rupture des négociations ! Mais non ! un moment après elle rentrait, faisait
            de nouvelles propositions, jusqu’à ce que l’adversaire, submergé sous un déluge de
            paroles, cédât enfin de guerre lasse. Dans les luttes diplomatiques, les choses ne se
            terminent pas toujours aussi pacifiquement.</p>
          <p>Je me suis réveillé et j’ai lu avec courage, jusqu’au bout, le <hi rend="i">Livre
              vert</hi>. Vous me croirez si vous voulez, mais je vous assure qu’il renferme des
            considérations on ne peut plus exactes et judicieuses. Écoutez plutôt comment M. Sonnino
            exposait en quelques mots au prince de Bülow, le 19 décembre, l’état des esprits en
            Italie :</p>
          <quote>
            <p>La majorité du peuple est favorable à la conservation de la neutralité et disposée à
              soutenir en ce sens le gouvernement, mais à la condition que par la neutralité on
              puisse obtenir la satisfaction de quelques aspirations nationales.</p>
          </quote>
          <p>C’était là le fond de la question : les Italiens était en majorité favorables à la
            paix. La minorité comprenait les artisans de l’unité italienne, leurs fils, leurs
            successeurs, tous ceux qui dès leur enfance avaient été bercés de rêves irrédentistes et
            désiraient la guerre contre l’ennemi héréditaire, l’Autriche, la guerre qui rendrait à
            l’Italie ses frontières naturelles et réunirait à la mère patrie les Italiens restés au
            pouvoir de l’étranger. D’autres, plus modernistes, voyaient dans la guerre un moyen
            d’étendre l’influence de l’Italie à l’extérieur. D’autres enfin la voulaient faire par
            idéalisme, pour sauver l’Europe du danger de l’hégémonie prussienne.</p>
          <p>La pression de la partie de la nation qui conservait précieusement l’ancien idéal et
            cultivait les anciennes haines fut pour beaucoup dans la détermination finale. Les
            manœuvres louches de von Bülow, qui chercha surtout à s’appuyer sur les gens sans parti,
            sur les faiseurs d’affaires qui corrompaient l’atmosphère politique italienne,
            provoquèrent le dégoût et l’hostilité dans toutes les âmes droites et particulièrement
            chez les neutralistes sincères, comme les socialistes, qui ne voulaient pas être
            confondus avec ceux dont ils avaient toujours dénoncé les procédés malpropres.</p>
          <p>Je suis obligé d’élucider rétrospectivement l’incident Salandra-Giolitti, parce qu’il a
            été mal compris ou insuffisamment expliqué par les quotidiens. Cet incident est
            exclusivement du domaine de la politique intérieure. La démission du ministère Salandra
            fut une feinte. Il s’agissait de se libérer de l’influence paralysante de Giolitti, qui
            depuis quinze ans dominait la politique italienne : extraordinairement puissant au sein
            du parlement, dont il s’était attaché la majorité des membres par des moyens qui
            n’avaient aucun rapport avec le programme des partis, il avait louvoyé si habilement et
            avait réussi à donner satisfaction à tant de gens qu’il passait pour un profond
            politique. Papini, dans un de ses plus brillants articles, au lendemain des journées
            révolutionnaires de juin 1914, auxquelles nous devons en grande partie, comme chacun
            sait, la neutralité bienveillante que l’Italie observa envers la France dès le début de
            la guerre, notait tout l’étendue de l’influence de Giolitti sur la vie publique en
            Italie : le roi, excellent numismate, considérait la politique comme une spécialité à
            l’égal de la numismatique et il avait une confiance complète à cet égard dans la science
            de Giolitti, qui est apparemment en politique un numismate de premier ordre.</p>
          <p>Dans ces conditions les colloques entre Giolitti et von Bülow devenaient singulièrement
            dangereux. La majorité du parlement était encline à écouter les avis du grand chef ; le
            sort du pays demeurait à la merci d’intrigues de couloirs. Alors les partisans de
            l’intervention eurent recours à la pression du dehors. On vit des journaux aussi modérés
            que le <hi rend="i">Corriere della Sera</hi> tenir un langage, qui, en temps normal,
            n’appartient guère qu’aux journaux socialistes, et vanter l’action de la rue comme
            l’unique moyen de faire respecter la volonté du pays et d’amener le triomphe de la
            conscience nationale sur les intrigues parlementaires.</p>
          <p>Et ce furent les manifestations de la rue qui solutionnèrent la crise. Les partisans du
            marchandage et de l’intrigue comprirent qu’ils ne pourraient résister à la poussée de
            l’opinion publique et seuls les amis sincères de la paix, ceux que leur idéal amenait à
            la considérer comme nécessaire, tels les socialistes, eurent le courage de défendre
            publiquement jusqu’au bout leur point de vue. Qu’ils aient eu tort ou raison chacun en
            décidera selon ses tendances personnelles, mais par sa sincérité leur attitude impose le
            respect.</p>
          <p>La décision de l’Italie a provoqué la fureur des Austro-Allemands qui s’est répandue en
            invectives grossières, dont le ridicule n’a échappé qu’à eux. Les plus modérés
            reprochent à l’Italie de s’être jetée avec légèreté dans une aventure. Rien n’est plus
            faux. L’Italie s’est activement préparée à la guerre et si sa préparation militaire est
            à la hauteur de sa préparation civile, on peut attendre de son action les plus heureux
            résultats.</p>
          <p>Érudits, savants, techniciens se sont efforcés d’exposer au public en un langage clair,
            accessible à tous, les problèmes multiples que soulève la guerre. Je parlerai à
            l’occasion plus spécialement de l’une ou l’autre de ces études, mais je tiens à attirer
            tout d’abord l’attention sur la manière intelligente dont cette œuvre de popularisation
            a été menée. Il faut avouer que nos éditeurs se sont montrés sous ce rapport, en
            général, tout à fait inférieurs à leur tâche, et que leur premier tort a été de faire
            des publications trop coûteuses, alors qu’il eût été nécessaire, pour éclairer les
            Français et les étrangers, de multiplier les brochures écrites par des gens compétents
            et tirées à un nombre considérable d’exemplaires vendus à bas prix. Il n’y a eu à ce
            point de vue ni initiative ni organisation. Que pouvons-nous montrer de comparable à ces
              <hi rend="i">Problemi italiani</hi>, publiés par l’éditeur Rava de Milan sous la
            direction d’Ugo Ojetti ? Ces opuscules à deux sous, rédigés par des écrivains de talent,
            traitent de questions relatives à la guerre, à l’histoire moderne de l’Italie, à
            l’avenir de pays, au sort des provinces italiennes soumises à l’Autriche, etc. La
            situation actuelle y est examinée sous toutes ses faces. Dès que l’entrée en campagne de
            l’Italie a été décidée, le même éditeur a entrepris la publication d’une série
            d’opuscules analogues, destinés à répandre dans le public les notions de médecine et
            d’hygiène indispensables en temps de guerre pour le maintien de la santé publique et le
            soin des blessés.</p>
          <p>Chez Treves, à Milan, paraissent sous le titre générique de <hi rend="i">Quaderni della
              Guerra</hi> (<hi rend="i">Cahiers de la Guerre</hi>) des études plus étendues traitant
            des sujets se rapportant directement ou indirectement à la guerre. On y trouve des
            études techniques à côté de récits de correspondants de journaux. Une autre collection
            de ce genre, intitulée <hi rend="i">Libri d’Oggi</hi> (<hi rend="i">Livres
              d’aujourd’hui</hi>), s’édite à Florence. Comme on le voit, c’est dans le nord de
            l’Italie que l’activité éditoriale est la plus grande. C’est le Nord qui prend
            d’ailleurs à la guerre l’intérêt le plus vif et qui y participe le plus directement, Le
            Midi, plus agricole, plus éloigné du théâtre des événements, si l’on fait abstraction de
            la côte de l’Adriatique, paraît moins emballé.</p>
          <p>Dans son volume <hi rend="i">Lembi di Patria</hi> (<hi rend="i">Bords de Patrie</hi>,
            Alfieri et Lacroix, Milan), M. Tommaso Sillani décrit avec enthousiasme l’« Italia
            irredenta » : le Trentin, Trieste, l’Istrie, la côte dalmate. Le style des monuments,
            dont de belles reproductions illustrent le livre, atteste l’influence prépondérante des
            civilisations romaine et italienne dans ces contrées.</p>
          <p>Personne d’ailleurs, pas même l’Autriche, n’ose contester le caractère italien de la
            plus grande partie de ces territoires. Mais jusqu’où l’Italie a-t-elle le droit
            d’étendre ses frontières ? Telle est la question controversée. Faut-il s’en tenir à un
            concept purement ethnographique et ne point dépasser la région où la majorité de la
            population parle l’italien ? Dans leurs dernières concessions, les Autrichiens
            atteignaient à peu près cette limite pour le Trentin. Faut-il au contraire invoquer des
            raisons historiques et tenir compte du recul subi par l’élément italien par suite de la
            pression exercée par le gouvernement des oppresseurs ? Faut-il enfin se placer à un
            point de vue géographique et stratégique et faire remonter la frontière du Trentin
            jusqu’à la ligne de partage des eaux ? La seconde solution est celle que le gouvernement
            italien proposa à l’Autriche en réclamant les frontières fixées au « Royaume d’Italie »
            par Napoléon I<hi rend="sup">er</hi>. La dernière est défendue par les nationalistes,
            qui y voient la meilleure garantie de la paix future et invoquent l’exemple de la
            frontière occidentale de l’Italie, qui suit exactement la ligne de faîte, bien que les
            populations de plusieurs des hautes vallées du versant italien soient françaises.</p>
          <p>Si l’on songe que des difficultés de ce genre se présentent pour tout problème de
            délimitation de frontières, l’on se rendra compte de l’impossibilité de découvrir une
            solution qui contente tout le monde ou que l’on puisse déclarer parfaitement équitable.
            Et l’on ne serait pas encore certain de réussir si l’on consultait les populations
            disputées : car cette <quote>« conscience morale qui s’appelle une nation »</quote>
            selon Renan, ne se constitue que grâce à des circonstances favorables. Elle ne s’exprime
            d’une manière spontanée et non équivoque que si le sentiment de la communauté est
            profondément empreint dans les âmes.</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <head>Tome CXI, numéro 416, 1<hi rend="sup">er</hi> août 1915</head>
        <div>
          <head>À l’étranger. Italie</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-08-01_787</term>
            <term type="author">Mesnil, Jacques (1872-1940)</term>
            <term type="signed">Jacques Mesnil</term>
            <term type="section">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="title">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="date">1915-08-01</term>
            <term type="ref">Tome CXI, numéro 416, 1<hi rend="sup">er</hi> août 1915,
              p. 787-792</term>
          </index>
          <byline>Jacques Mesnil.</byline>
          <bibl>Tome CXI, numéro 416, 1<hi rend="sup">er</hi> août 1915, p. 787-792.</bibl>
          <p>L’Italie a sur les Alliés le grand avantage d’être entrée dans la lutte avec une
            préparation matérielle et morale suffisante, en sachant à quoi elle s’exposait. De tous
            les belligérants, l’Allemagne seule jusqu’ici avait joui de ce privilège, car aucune des
            autres puissances n’avait la guerre comme préoccupation dominante, même en temps de
            paix ; dans aucune des autres nations, le militaire n’avait aussi manifestement le pas
            sur le civil.</p>
          <p>Ce n’est pas sans un certain sentiment de fierté que Giuseppe Prezzolini écrivait
            récemment dans <hi rend="i">la Voce</hi> : <quote>« Nous allons à la guerre par une
              détermination de notre volonté, après discussion, avec une vision parfaite de la
              gravité de la tâche et des difficultés qu’elle offre. Pour les autres, la guerre a été
              une guerre d’instinct, de défense, d’impulsion ; pour nous, c’est une guerre déraison
              et de foi. »</quote> Et ceci est exact, si, bien entendu, l’on parle d’une minorité
            agissante et non de l’ensemble de la nation.</p>
          <p>Grâce à cette longue préparation, la vie italienne a conservé à peu près sa physionomie
            habituelle : point de stupeur, point d’égarement, point d’interruption brusque de
            l’activité normale, point de moratorium généralisé paralysant tout l’organisme social.
            L’activité intellectuelle persiste aussi ; les revues paraissent ; on y trouve beaucoup
            moins de rhétorique qu’on ne pourrait le supposer en pareille circonstance, beaucoup
            moins, à coup sûr, que lors de la guerre de Tripolitaine, où l’effort réel était plus
            faible, la cause moins idéalisable, les paroles en désaccord plus flagrant avec les
            faits. En revanche, l’esprit critique s’y manifeste en des articles témoignant d’une
            connaissance approfondie des questions traitées.</p>
          <p>On a vu même dans ces derniers mois naître des publications nouvelles. <hi rend="i">La
              Voce</hi>, la vaillante revue littéraire florentine, fondée par Prezzolini, l’organe
            de l’une des fractions les plus actives et les plus originales de la jeune génération,
            s’est dédoublée récemment et publie à Rome une édition politique dont j’ai sous les yeux
            les premiers numéros. Son programme assez élémentaire prône une régime démocratique
            allié à un « libérisme » économique et préconise une purification des milieux politiques
            dont l’atmosphère morale est très corrompue depuis que l’influence de Giolitti y
            prédomine.</p>
          <p>En ce qui concerne la politique extérieure, <hi rend="i">la Voce</hi> se préoccupe
            surtout de créer un courant d’opinion en faveur d’une alliance durable entre l’Italie et
            la Grande-Bretagne : l’intérêt commun de ces deux nations est de s’opposer à ce qu’un
            État prenne sur les autres une hégémonie politique en Europe, de faire de la
            Méditerranée et de l’Adriatique des mers librement ouvertes aux navires de tout
            pavillon, d’assurer enfin la réalisation de la volonté des populations des contrées en
            litige, dans la constitution des nouveaux États ou l’attribution de certaines provinces
            à tel ou tel État existant.</p>
          <p>De là, la fondation, sous les auspices de <hi rend="i">la Voce</hi>, d’une ligue de
            représentants de la culture anglaise et de la culture italienne décidés à lutter dès
            maintenant pour l’arbitrage international, la réduction des armements et le
            libre-échange.</p>
          <p>Ce rapprochement italo-anglais, que j’ai vu préconiser dans plus d’une revue de la
            péninsule, témoigne de la netteté de vision des Italiens. Il est certain que
            l’antagonisme entre l’Angleterre et l’Allemagne domine le conflit actuel. La question en
            jeu depuis quelques armées est l’hégémonie de l’une de ces deux puissances en Europe,
            si, par hégémonie, l’on n’entend pas exclusivement une hégémonie politique au sens
            littéral du mot, mais une situation privilégiée au point de vue économique et une
            influence prépondérante dans l’ensemble de la vie sociale. Dès que les autres nations
            ont constaté qu’une neutralité complète serait impossible, ou serait nuisible à leurs
            propres intérêts, elles ont été nécessairement attirées dans l’orbite d’une de ces deux
            puissances. Il est naturel que la France et l’Italie aient fait leur choix dans le même
            sens, et, si tant est que le choix soit indispensable, aucun homme épris de liberté et
            considérant l’autonomie de l’individu comme la base de toute entente loyale n’hésitera
            un instant entre le parti des Anglais et celui des Allemands.</p>
          <p>Un article de Giulio Provenzal dans le premier numéro de l’édition politique de <hi
              rend="i">la Voce</hi> précise les nouveaux rapports de l’Italie avec la France. Si
            l’Italie avait fait alliance avec l’Allemagne et l’Autriche en dépit des sympathies
            naturelles de son peuple, c’était notamment à cause de l’hostilité et de la méfiance
            qu’elle avait rencontrées de la part des gouvernants français tant en 1867, quand
            l’Empire était venu au secours du pape pour empêcher que l’unité italienne s’achevât,
            qu’en 1870-71, quand Garibaldi, accouru à l’aide de la jeune république, fut reçu comme
            l’on sait. Une certaine rivalité et une certaine méfiance n’avaient cessé de régner
            depuis lors entre les deux États et, qui pis est, entre les deux peuples, il est à
            espérer que le rapprochement actuel effacera tout ressentiment. Les Italiens ne songent
            nullement à réclamer des territoires ou à demander la révision des faits accomplis. Mais
            ils désirent que leurs concitoyens soient traités avec justice en France et dans les
            colonies françaises et que leurs ouvriers jouissent de la protection des lois à l’égal
            des ouvriers français. On sait qu’en Tunisie la colonie italienne, qui est très
            nombreuse, s’est trouvée jusqu’ici dans une situation légale tout à fait
            désavantageuse : les Italiens ne peuvent fonder de nouvelles écoles, ni même développer
            celles qu’ils y possèdent, et la France n’a point étendu à la Tunisie sa législation
            protectrice du travail, vu que les Français qui y résident sont surtout des
            propriétaires ou des employés, tandis que la population ouvrière est italienne ou
            indigène.</p>
          <p>Rien n’est plus juste que de telles revendications. D’autres vœux de l’Italie traduits
            par M. Provenzal ont trait à l’expansion coloniale. Les Italiens voudraient avoir les
            mains libres du côté de l’Abyssinie et profiter des avantages que les Abyssins ont
            concédés à l’Angleterre et à la France en haine de l’Italie (il s’agit notamment du
            chemin de fer de Djibouti à Addis Abeba). Devenue grande puissance européenne, l’Italie
            aspire à posséder un empire colonial comme les autres : rien de plus naturel. Mais je ne
            puis m’empêcher de remarquer que les démocrates de tous pays oublient bien facilement
            leur principe de respecter la volonté des populations, dès qu’ils passent d’Europe en
            Afrique.</p>
          <p><hi rend="i">La Voce</hi> a consacré à Giolitti un numéro spécial qui s’inspire des
            idées de purification des milieux politiques auxquelles je faisais allusion tantôt. Les
            divers collaborateurs de la revue y exposent d’une façon très brillante les caractères
            de la politique giolittienne et la crise suprême qui a amené la chute définitive de
            l’homme néfaste. J’ai expliqué moi-même dans le dernier numéro du <hi rend="i"
              >Mercure</hi> la signification et la portée de cette crise. Une phrase lapidaire qui
            suit un article de Prezzolini en caractérise ainsi le dernier acte :</p>
          <quote>
            <p>Le vote par lequel la majorité acceptera la guerre sera la dernière abjection par
              laquelle Montecitorio se supprimera lui-même devant le pays. Assez vils pour ne pas
              vouloir la guerre, ils seront plus vils encore de l’accepter sans la vouloir.</p>
          </quote>
          <p>Traitant des <hi rend="i">Idées économiques de Giolitti</hi>, A. Canaletti Gaudenti dit
            avec beaucoup de justesse :</p>
          <quote>
            <p>Il est impossible de parler des idées économiques et sociales d’un homme qui n’a
              jamais eu aucun principe et qui a subordonné toutes ses actions à des fins
              exclusivement parlementaires.</p>
            <p>En effet, si l’on veut étudier la vie politique italienne de ces trente dernières
              années, on n’y trouvera jamais une idée suivie, un principe général et constant
              professé par M. Giolitti. Convaincu que les idées ont pour le parlement et pour les
              masses une faible importance, il ne s’est jamais préoccupé d’élaborer de véritables
              programmes économiques et financiers, il n’a jamais exposé d’idées générales, il a
              toujours cherché à envelopper d’une atmosphère de quiétisme et d’indifférence les plus
              graves problèmes contemporains, qui ont été considérés par lui avec un simplisme
              inqualifiable.</p>
          </quote>
          <p>Non moins véridique est cette affirmation de Nicolò Fancello dans son article <hi
              rend="i">I’Idéal contre le Ventre</hi> :</p>
          <quote>
            <p>Quand on lira l’histoire des années qui en Italie ont précédé la crise morale et
              politique actuelle, on découvrira, dans tous les camps politiques et sociaux, l’œuvre
              de diverses élites désireuses d’améliorer l’Italie et l’on constatera que toutes ces
              élites, conservatrices ou démocrates ou révolutionnaires, se sont heurtées à
              l’obstacle des multiples égoïsmes coordonnés en une seule immoralité triomphante : le
              giolittisme.</p>
          </quote>
          <p>C’est à peu près ce que j’ai écrit moi-même ici lors de la guerre de Tripolitaine.
            Aujourd’hui encore ces égoïsmes se manifestent dans la conduite de beaucoup de gens
            riches qui ne donnent rien ou ne donnent que des sommes dérisoires pour soutenir
            l’effort de la nation en guerre ou pour soulager les infortunes et les détresses
            résultant de la situation actuelle. Le fait a été dénoncé à l’indignation publique non
            seulement par les journaux avancés, mais même par des organes connus pour leurs
            tendances conservatrices comme le <hi rend="i">Marzocco</hi>.</p>
          <p>D’ailleurs ce phénomène n’est pas spécial à l’Italie. M. Ribot l’a dénoncé ici même du
            haut de la tribune. Il a stigmatisé les gens qui, au lieu de prêter le concours de leur
            fortune au gouvernement qui défend leur patrie envahie, réservent leur argent pour des
            placements plus avantageux, escomptant ainsi la ruine commune pour accroître leurs
            richesses. Le capital n’est pas désintéressé, loin de là ! Il faut le solliciter par
            l’appât des gros bénéfices. Étudiant le <hi rend="i">Mécanisme de l’Emprunt anglais</hi>
            dans le <hi rend="i">Corriere della Sera</hi> du 8 juillet, Luigi Einaudi écrit
            ingénument :</p>
          <quote>
            <p>L’emprunt constitue pour les Anglais une occasion magnifique, qui ne s’était pas
              représentée depuis les guerres napoléoniennes, de placer leurs épargnes à un taux
              élevé.</p>
          </quote>
          <p>Mais j’ai lu naguère dans un journal financier, <hi rend="i">Il Commercio dell’Italia
              centrale</hi>, un aveu plus explicite :</p>
          <quote>
            <p>Cette guerre se présente à certains égards sous l’aspect d’une immense lutte du
              capitalisme qui, par suite de la concurrence industrielle effrénée entre les deux
              nations (l’Allemagne et l’Angleterre) aspirant à la conquête du marché mondial, a vu
              tout le système actuel de l’économie générale, et spécifiquement de la production et
              de l’échange, compromis par la diminution incessante du taux de l’intérêt.</p>
            <p>Il fallait donc arrêter l’inévitable catastrophe et la guerre fut, est et sera
              toujours le moyen le plus puissant pour ramener les profits et les intérêts du capital
              à un niveau tel que le placement en soit rémunérateur.</p>
          </quote>
          <p>Est-ce donc là l’essence du conflit ? Et la lutte pour la démocratie n’y joue-t-elle
            point le rôle qu’on lui attribue souvent de notre côté ? C’est à cette dernière question
            que répond dans <hi rend="i">la Riforma sociale</hi> Robert Michels en montrant de
            combien d’interprétations différentes est susceptible le mot démocratie : si l’on
            considère la participation directe de la masse au Gouvernement de l’État, la France et
            l’Angleterre sont plus démocratiques que l’Allemagne, et celle-ci l’est plus que la
            Russie ; en revanche, il y a plus d’esprit démocratique chez le peuple russe que chez le
            peuple allemand, tandis que si l’on se place au point de vue du développement de la
            législation sociale l’Allemagne apparaît comme le pays le plus démocratique d’Europe.
            Les Allemands, en se battant contre les Russes, croient lutter au nom de la démocratie.
            Français et Anglais ont la même conviction quand ils combattent l’Allemagne. Et tous ont
            tort, car la démocratie n’a rien à faire dans le conflit. Mais comme elle est la déesse
            de tous les peuples, tous prétendent l’avoir de leur côté.</p>
          <p>Ce n’est guère qu’à des esprits internationaux par nature et restés tels grâce aux
            circonstances favorables, à des humanistes comme on disait autrefois (aujourd’hui il
            sont si rares qu’ils n’ont plus de nom), qu’il est donné de s’élever ainsi au-dessus de
            la mêlée et, de voir les combattants s’entre-déchirer en invoquant dans leur cœur le
            même dieu et en croyant sincèrement les uns et les autres lutter pour la justice et pour
            la liberté.</p>
          <p>Mais cette conscience claire de la vanité des choses humaines ne peut exister chez ceux
            qui sont engagés dans la lutte. Pour eux, l’action dans ce qu’elle a d’actuel et
            d’immédiat les intéresse par-dessus tout : ce sont les impressions vécues qui les
            remuent et les passionnent. Ces impressions, ils les retrouveront dans toute leur
            intensité dans les <hi rend="i">Scènes de la Grande Guerre vues par Luigi Barzini</hi>.
            Le premier volume de ce recueil des correspondances envoyées par l’excellent écrivain au
              <hi rend="i">Corriere della Sera</hi> vient de paraître chez l’éditeur Treves à Milan.
            Il nous intéresse spécialement, car il concerne le front occidental pendant les trois
            premiers mois de la guerre.</p>
          <p>J’ai déjà dit les incomparables qualités d’observateur et de narrateur de
              M. Barzini<note place="bottom"><hi rend="i">Mercure de France</hi>, 1<hi rend="sup"
                >er</hi> juin, p. 384.</note>. Parmi les nombreux récits de guerre publiés jusqu’ici
            je n’en connais aucun qui approche par la puissance d’évocation, par l’intensité du
            sentiment, par la beauté et la grandeur de la vision, des pages où l’auteur décrit les
            champs de bataille de la Marne au lendemain de la lutte ou la retraite de l’armée belge
            après la prise d’Anvers. Dans tout le volume je n’ai pas découvert une seule
            exagération, une seule phrase vide, une seule fausse note. Par le temps qui court, c’est
            le plus bel éloge qu’on puisse faire d’un auteur. Mais je n’insiste point ; l’ouvrage
            sera traduit et le public français en jugera bientôt par lui-même.</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <head>Tome CXII, numéro 417, 1<hi rend="sup">er</hi> septembre 1915</head>
        <div>
          <head>Histoire. <lb/>Memento [extrait]</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-09-01_101</term>
            <term type="author">Barthélemy, Edmond (1868-1911 ?)</term>
            <term type="signed">Edmond Barthèlemy</term>
            <term type="section">Histoire</term>
            <term type="title">Memento [extrait]</term>
            <term type="date">1915-09-01</term>
            <term type="ref">Tome CXII, numéro 417, 1<hi rend="sup">er</hi> septembre 1915,
              p. 96-101 [101]</term>
          </index>
          <byline>Edmond Barthèlemy.</byline>
          <bibl>Tome CXII, numéro 417, 1<hi rend="sup">er</hi> septembre 1915, p. 96-101
            [101]</bibl>
          <p>[…]</p>
          <p><hi rend="i">Revue histoire de la Révolution française et de l’Empire</hi>.
            Juillet-septembre 1914 (paru en avril 1915). […] Octobre-décembre 1914. Roberto Cessi :
            Émile Gaudin et la politique française à Constantinople en 1792. Dans les deux numéros :
            Marie-Caroline, reine des Deux-Siciles : Lettres inédites au marquis de Gallo
            (1789-1806), publiées et annotées par M. le Commandant Weil (<hi rend="i">suite</hi>).
            […]</p>
        </div>
        <div>
          <head>Ouvrages sur la guerre actuelle. <lb/>Les Pourparlers diplomatiques : <hi rend="i"
              >Le Livre vert italien</hi> ; Berger-Levrault, 0 fr. 90</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-09-01_137</term>
            <term type="author">Barthélemy, Edmond (1868-1911 ?)</term>
            <term type="signed">Edmond Barthèlemy</term>
            <term type="section">Ouvrages sur la guerre actuelle</term>
            <term type="title">Les Pourparlers diplomatiques : <hi rend="i">Le Livre vert
                italien</hi> ; Berger-Levrault, 0 fr. 90</term>
            <term type="date">1915-09-01</term>
            <term type="ref">Tome CXII, numéro 417, 1<hi rend="sup">er</hi> septembre 1915,
              p. 133-155 [137]</term>
          </index>
          <byline>Edmond Barthèlemy.</byline>
          <bibl>Tome CXII, numéro 417, 1<hi rend="sup">er</hi> septembre 1915, p. 133-155
            [137].</bibl>
          <p><hi rend="b">Le Livre vert italien</hi>, qui embrasse une période allant du
            9 décembre 1914 au 4 mai 1915, reproduit la correspondance relative aux événements qui
            ont amené la rupture des relations avec l’Autriche-Hongrie.</p>
          <p>Il ne faudrait pas s’imaginer que les documents diplomatiques dont on vient de signaler
            un choix fixent définitivement ce qui s’est passé. Un certain nombre d’entre eux auront
            à subir les vérifications et à recevoir les additions ultérieures de l’Histoire. À côté
            des pièces visant des faits acquis, il y en a d’autres qui gardent un caractère
            hypothétique. Par exemple, tel ambassadeur recueille un renseignement peut-être erroné
            ou partiellement inexact, qu’il transmet à son gouvernement, etc. Il y a encore les
            ouï-dire, les nouvelles non autrement sûres dont il plaît à tel Cabinet de faire état.
            Il y a enfin des régions entièrement mystérieuses comme l’histoire des rapports de
            l’Allemagne et de l’Autriche durant la période ayant précédé l’ultimatum à la Serbie.
            C’est ici que les réserves s’imposent et que l’avenir fera ses enquêtes. D’ores et déjà,
            le coup d’œil que nous avons pu jeter sur ces documents nous convainc que ce caractère
            hypothétique s’attache surtout à tout ce qui se rapporte aux responsabilités. Il y a là
            un ensemble de pièces qu’il faut résolument cerner d’un trait et mettre à part. Elles
            sont insuffisantes, pour traduire la pensée des gouvernements, de l’Allemagne d’abord,
            de l’Autriche-Hongrie et de la Russie ensuite. Là gît, pour les historiens, la
            difficulté. C’est là qu’ils auront à chercher. Ainsi se pose, dès le début, pour les
            historiens de la Grande Guerre, cette condition, que l’objet de la science historique
            est une question de psychologie.</p>
        </div>
        <div>
          <head>À l’étranger. Italie</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-09-01_166</term>
            <term type="author">Mesnil, Jacques (1872-1940)</term>
            <term type="signed">Jacques Mesnil</term>
            <term type="section">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="title">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="date">1915-09-01</term>
            <term type="ref">Tome CXII, numéro 417, 1<hi rend="sup">er</hi> septembre 1915,
              p. 166-170</term>
          </index>
          <byline>Jacques Mesnil.</byline>
          <bibl>Tome CXII, numéro 417, 1<hi rend="sup">er</hi> septembre 1915, p. 166-170.</bibl>
          <p>La franchise réciproque est le fait des vrais amis. Maintenant que l’Italie est devenue
            officiellement l’amie de la France, les Français ne sauraient prendre de mauvaise part
            que les Italiens leur signalent en toute bienveillance leurs défauts et leurs
            erreurs.</p>
          <p>C’est même avec joie qu’il faut accueillir des observations aussi justes et aussi
            conformes à la pensée de l’élite de la nation française que celles formulées par Diego
            Angeli dans un article intitulé <hi rend="i">les Académiciens devant la guerre</hi>,
            publié par le <hi rend="i">Giornale d’Italia</hi>. M. Angeli signale l’extraordinaire
            pauvreté, la prétention ridicule et le vide des écrits de quelques académiciens qui,
            comme les Barrès, les Richepin, les Lavedan, n’ont pas eu le bon sens de se taire et ont
            voulu faire de la surenchère patriotique. Il caractérise en termes excellents <hi
              rend="i">les Grandes Heures</hi>, le recueil des articles de Lavedan sur la
            guerre.</p>
          <quote>
            <p>Feuilletez les trois cents pages qui forment le nouveau volume de Lavedan et vous n’y
              trouverez ni une idée, ni une considération, ni un commentaire de quelque valeur.
              Grandes apostrophes à chaque ligne : Oh ! les soldats de France ! Oh ! mourir pour la
              patrie ! Ah ! la joie de charger l’ennemi à la tête de sa compagnie ! Ah ! la douleur
              sacrée des veuves ! Oh ! les larmes des orphelins innocents ! En l’absence de
              véritable émotion, beaucoup de points d’exclamation, beaucoup d’apostrophes oratoires,
              une quantité de points de suspension. Un bas chauvinisme plutôt qu’un sentiment
              vraiment élevé de la patrie ; une lamentation théâtrale plutôt que le sanglot sincère
              de l’homme ému. Au fond, Henri Lavedan, après Maurice Barrès, nous offre l’habituel
              plat fade. Ces hommes, qui, pendant trente ans, ont prêché la nécessité de la guerre,
              ne se sont pas trouvés à la hauteur de leur tâche le jour où la guerre a éclaté pour
              de bon.</p>
          </quote>
          <p>D’après Diego Angeli le cas de M. Barrès est typique : cet homme robuste, président de
            la Ligue des patriotes, qui depuis des années ne cesse d’insister sur la nécessité de
            reconquérir les frontières ethnographiques de la France, n’avait qu’un devoir :
            s’enrôler aussitôt la mobilisation décrétée. C’est ce que Déroulède, nationaliste
            sincère, aurait fait.</p>
          <p>Dans une autre lettre de Paris au <hi rend="i">Giornale d’Italia</hi> intitulée <hi
              rend="i">l’Opinion de l’Amérique</hi>, le même écrivain faisait cette remarque, qui
            lui avait été inspirée par une discussion dont il avait été témoin dans le salon de
            M. Joseph Reinach.</p>
          <quote>
            <p>Le peuple français, qui est un observateur si pénétrant de la vie et de la société et
              qui a donné au monde Molière et Balzac, n’a pas la faculté de saisir la psychologie
              des peuples qui l’entourent. Prenez ses auteurs de voyages et vous verrez avec quelle
              légèreté et quelle superficialité ils jugent l’étranger. Le peuple français a une si
              haute idée de lui-même qu’il ne peut considérer les autres peuples que par rapport à
              ses habitudes, à ses institutions, à ses idéalités. Ainsi d’une force sociale dérive
              une faiblesse politique, et, ignorant ce que les autres veulent et pensent, il finit
              par se trouver désarmé en face de leurs prétentions et de leurs aspirations.</p>
          </quote>
          <p>Au cours de la conversation que M. Angeli évoque dans cet article, un jeune écrivain
            américain, partisan de la France, émet des considérations très intéressantes sur
            l’activité déployée par les Allemands aux États-Unis pour faire connaître et apprécier
            leur culture, opposée à l’inertie des Français. La grande majorité des Américains admire
            la civilisation allemande. Pourquoi ?</p>
          <quote>
            <p>Parce que l’Allemagne n’a pensé qu’à ceci : conquérir nos esprits comme elle avait
              conquis nos marchés et nos industries. C’est ainsi que nos universités ont été peu à
              peu accaparées par des professeurs allemands, nos théâtres ont eu des directeurs
              allemands, nos ateliers des chefs et des ingénieurs allemands. Le peuple américain
              s’est habitué à les considérer comme les distributeurs de la science, les
              organisateurs de l’industrie.</p>
          </quote>
          <p>La France n’a rien su opposer de sérieux à cette propagande : avec une légèreté
            impardonnable, elle a toujours considéré les Américains comme un peuple de marchands
            enrichis, sans un art, sans une littérature, sans une idéalité qui lui appartînt.</p>
          <quote>
            <p>Un conférencier comme André de Fouquières, qui est venu nous parler de mondanité, de
              dandysme et de cotillons, ou comme Lebargy, qui eut l’idée de nous enseigner les vingt
              manières de mettre une cravate, a fait plus de mal à la cause française que tous les
              malentendus d’une politique d’agression.</p>
          </quote>
          <p>Ce manque d’instruction, cette superficialité qui se manifestent d’une façon si
            évidente dans la grande presse française, inférieure, comme niveau intellectuel, à celle
            de la plupart des autres nations, se retrouve malheureusement jusque dans les hautes
            sphères. Le correspondant d’un des journaux italiens les plus considérés, avec lequel je
            causais il y a quelque temps, avait été péniblement impressionné de l’ignorance qu’il
            avait rencontrée au sujet de la situation de l’Italie et des possibilités de son entrée
            dans le conflit à telle ou telle époque, dans les milieux qui auraient eu le devoir d’en
            être le mieux instruits. Cette ignorance s’étendait même souvent aux connaissances
            géographiques les plus élémentaires.</p>
          <p>Les succès militaires de l’Italie lui conquièrent l’estime des gens pour qui la valeur
            d’un peuple se mesure à la puissance de ses armées. J’avoue que je prise plus haut
            encore le courage moral dont les Italiens font preuve.</p>
          <p>Les hommes qui ont des convictions basées sur la raison ou sur un sentiment profond
            n’ont pas jugé nécessaire d’y renoncer parce que le pays est en état de guerre. Ils
            entendent l’« Union sacrée » comme doivent l’entendre des gens qui n’ont pas perdu la
            tête : union temporaire dans un but précis et dans la limite des moyens adaptés à
            atteindre ce but. C’est ce que disait excellemment le député Francesco Ciccotti à la
            veille de l’entrée en lice de l’Italie dans une lettre au <hi rend="i">Giornale
              d’Italia</hi>, dont la grande presse française n’a reproduit que deux phrases qui,
            détachées du contexte, dénaturent la pensée de l’auteur, mais dont on peut lire la
            traduction intégrale dans <hi rend="i">la Bataille syndicaliste</hi> du 9 juin. Il
            résumait sa pensée par cette formule très nette ; <quote>« Tout et tous pour l’Italie,
              — oui ! mais chacun avec ses idées et ses responsabilités. »</quote></p>
          <p>En ces temps, où les gens pensent en masse, où il n’est pire crime que de ne pas hurler
            avec les loups, rien n’est plus réconfortant que de rencontrer des hommes qui ne se sont
            pas reniés eux-mêmes ou n’ont pas « rectifié leur tir » au point de célébrer aujourd’hui
            ce qu’ils avaient maudit leur vie durant. Aussi est-ce avec joie que j’ai lu la lettre
            de Giuseppe Prezzolini insérée dans le numéro du 15 juillet de <hi rend="i">la
            Voce</hi>, sous le titre <hi rend="i">Nous et la guerre</hi>.</p>
          <p>Louant de Robertis de continuer à faire paraître l’édition littéraire de <hi rend="i"
              >la Voce</hi>, Prezzolini développe en quelques points, d’une manière nette et
            concise, cette idée essentielle : nous devons faire la guerre, mais non en devenir les
            esclaves ; et nous devons penser dès maintenant à ce qui arrivera après la guerre.</p>
          <quote>
            <p>Si en politique il est nécessaire de prendre dès aujourd’hui ses précautions contre
              l’exploitation que pourraient faire de la guerre les nationalistes qui au début ne la
              voulaient pas, il n’est pas moins nécessaire de se garer des débordements inévitables
              que la passion de la guerre apportera dans le domaine de l’esprit. Faisons la guerre,
              mais ne nous abrutissons pas. Frappons l’ennemi, mais ne nous frappons par nous-mêmes…
              Il est bon que la <hi rend="i">Voce</hi> rappelle encore aux Italiens les valeurs
              spirituelles…</p>
            <p>Premier point : les imbéciles restent des imbéciles, même s’ils ont voulu la guerre !
              Même s’ils la font ! Même si les Autrichiens les font prisonniers ! Même s’ils meurent
              sur le champ de bataille ! Même s’ils meurent en héros et non par hasard !</p>
            <p>Deuxième point : les imbéciles, outre qu’ils sont tels, sont aussi des hypocrites
              nauséabonds s’ils participent à la guerre sans courir aucun risque, mais en exploitant
              avec l’habileté commerciale propre à beaucoup d’imbéciles de lettres, leur uniforme de
              soldat…</p>
            <p>Troisième point : préparer, ordonner, gagner des batailles est chose géniale et il
              n’y a pas de doute qu’un grand général soit un homme de génie à l’égal d’un grand
              homme d’État ; mais il est bon de rappeler en ces temps-ci qu’un grand poète, un grand
              critique, un grand peintre ne sont pas moins grands ni moins nécessaires à une nation
              qu’un grand général, si cette nation veut compter pour quelque chose dans l’histoire
              du monde… De là l’utilité d’une revue littéraire aujourd’hui et le courage louable
              qu’il y a à la maintenir en ce moment, où il arrive aisément qu’on prenne pour un
              manque de patriotisme ce rappel des valeurs supérieures.</p>
            <p>Quatrième point : à bas les Allemands ! oui ; mais ne tombons pas, comme les Français
              tendent à le faire aujourd’hui, dans un mépris facile et ne nous lançons pas à la
              chasse, plus facile encore, de tout ce qui est allemand. J’ai lu dans un journal la
              lettre d’un individu qui voulait qu’on enlevât de notre répertoire les œuvres
              allemandes, comme les Allemands ont enlevé du leur les œuvres italiennes de Puccini et
              de Leoncavallo. Je ne connais pas cet individu, mais il ne peut avoir qu’une âme
              mesquine et basse. Ce sont là des passions de nationalistes grossiers et barbares qui
              voudraient nous diminuer et appauvrir notre patrimoine…<note place="bottom">C’est le
                point de vue que M. Marnold a si éloquemment défendu ici même. Voir le <hi rend="i"
                  >Mercure</hi> du 1<hi rend="sup">er</hi> mai.</note></p>
            <p>Cinquième point : dans l’effort de concorde et de confiance que nous devons faire,
              gardons-nous de perdre certaines de nos qualités que quelques imbéciles insatiables
              voudraient faire passer pour des défauts, j’entends l’esprit de critique et
              d’individualité…</p>
            <p>Sixième point : organiser une battue aux lièvres de la poésie patriotique, de la
              rhétorique, du mensonge patriotiques… Si nous n’affirmons pas immédiatement qu’il
              n’est pas nécessaire de retourner à l’imbécillité pour être patriote, — si nous ne
              proclamons pas avec le mégaphone que nous n’entendons pas le moins du monde jeter un
              grand voile sur toutes les cochonneries qui se commettront à l’ombre de « la
              solidarité nationale » et du « grand idéal » qui nous porte, nous courons le risque de
              nous trouver, la guerre finie, de dix ou de vingt ans en arrière.</p>
          </quote>
          <p>Que n’a-t-on tenu ici dès l’abord ce langage énergique ? Nous ne serions pas submergés
            à l’heure qu’il est par une marée puante de basse littérature et nous n’assisterions pas
            à la campagne de haine et de calomnie dirigée contre un grand écrivain français, qui a
            commis le crime de garder intact son idéal humain, je veux dire Romain Rolland.</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <head>Tome CXII, numéro 418, 1<hi rend="sup">er</hi> octobre 1915</head>
        <div>
          <head>À l’étranger. Italie</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-10-01_372</term>
            <term type="author">Mesnil, Jacques (1872-1940)</term>
            <term type="signed">Jacques Mesnil</term>
            <term type="section">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="title">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="date">1915-10-01</term>
            <term type="ref">Tome CXII, numéro 418, 1<hi rend="sup">er</hi> octobre 1915,
              p. 372-376</term>
          </index>
          <byline>Jacques Mesnil.</byline>
          <bibl>Tome CXII, numéro 417, 1<hi rend="sup">er</hi> septembre 1915, p. 372-376.</bibl>
          <p>L’altitude de Benedetto Croce vis-à-vis de la guerre a beaucoup préoccupé les cercles
            intellectuels en Italie. Comme philosophe et comme critique, Croce a eu une influence
            considérable sur les jeunes générations. Il a habitué un grand nombre d’esprits à cette
            analyse pénétrante qui va jusqu’au fond des sujets, les reconstruit pour ainsi dire
            pièce par pièce, précise les fonctions, découvre les rapports, nuance les valeurs,
            décèle les idées qui se dissimulent, révèle impitoyablement tous les mots qui sonnent
            creux. Il a appliqué le mécanisme précis et fin de sa critique aux sujets
            philosophiques, historiques, sociologiques les plus divers, non sans dévoiler le vide de
            bien des phrases et le néant de bien des illusions dont s’étaient nourries les
            générations précédentes.</p>
          <p>La guerre menaçait, la guerre avait éclaté, et Croce continuait à publier
            tranquillement dans sa revue, <hi rend="i">la Critica</hi>, des études d’histoire de la
            littérature, comme si rien ne se passait. Les agités, les désorbités, tous ceux qui
            n’étaient plus capables de s’occuper d’un travail utile tant les événements leur
            faisaient perdre la tête, s’étonnaient et se scandalisaient. Croce finit par sortir de
            sa réserve, et sous forme d’apologie personnelle leur donna en ces termes une leçon
            salutaire.</p>
          <p>Ce ne nous parut pas chose digne que de se dissiper en vaines imaginations et en
            paroles plus vaines encore, comme nous le vîmes faire aussitôt par un très grand nombre
            de gens sous couleur d’anxiété généreuse pour les destins de l’humanité et de la
            patrie : ce n’était là en réalité le plus souvent qu’un abandon au penchant à la paresse
            couvert du prétexte de la guerre…</p>
          <quote>
            <p>Et il ne nous fut pas possible non plus de nous étendre commodément, comme le font
              d’autres parmi ces gens qui divaguent, en attendant que surgissent après la guerre un
              nouvel art, un nouveau style, une nouvelle science, une nouvelle philosophie, une
              nouvelle historiographie ; ce nous fut impossible ; parce que nous savions que ce ne
              sont point là des dons qui tombent du ciel ou des effets mécaniques de victoires
              militaires ou de révolutions politiques, mais des œuvres de la pensée qui continue son
              travail en dominant les événements ; et que, par conséquent, celui qui n’avait pas
              avant la guerre la capacité et la méthode de travailler et de penser ne les aurait pas
              acquises après la guerre, par le seul effet d’un miracle de celle-ci.</p>
            <p>D’autre part nous estimions peu louable ce que nous voyions et voyons encore faire un
              peu partout (et en France non moins qu’en Allemagne) par quelques savants éminents, à
              savoir : employer les concepts scientifiques à soutenir telle où telle thèse politique
              contingente, à défendre ou à attaquer tel ou tel peuple : ils s’imaginent certainement
              faire ainsi œuvre de bons citoyens, de bons patriotes et de fidèles serviteurs de
              l’État. Mais au-dessus du devoir envers la Patrie, il y a le devoir envers la Vérité,
              qui contient en lui et justifie l’autre ; et fausser la vérité et improviser des
              doctrines comme celle que nous avons vu professer par d’éminents historiens et
              théoriciens allemands : le véritable État de l’avenir n’est pas l’État à fondement
              naturel, mais celui qui a surpassé l’élément naturel des nationalités et s’est
              constitué sous une forme purement juridique à la manière de l’Autriche-Hongrie ! — ou
              comme l’application que Bergson a faite de sa théorie de la mécanicité à l’État-major
              allemand et de celle de l’élan vital à l’État-major français ; — ce n’est pas là
              rendre service, mais faire honte à la patrie, qui doit pouvoir compter sur le sérieux
              de ses savants comme sur la pudeur de ses femmes.</p>
          </quote>
          <p>Et répondant au reproche qui lui a été fait de ne pas avoir élevé la voix <quote>« pour
              enflammer les âmes à l’heure solennelle de l’Italie »</quote>, il déclare avec
            justesse qu’en ce qui regarde les intérêts de la patrie, il se sent simplement l’égal de
            n’importe quel citoyen et qu’il lui paraît chose illicite de se prévaloir d’une autorité
            acquise dans le domaine de la science pour se donner de l’importance en tant que
            citoyen.</p>
          <p>Mais cette sévère leçon n’a pas suffi à imposer silence aux importuns. Les coassements
            du marais nationaliste redoublèrent. Dans un article intitulé <hi rend="i">le Rôle de la
              Philosophie</hi> et publié dans <hi rend="i">le Marzocco</hi>, M. Gargano prétendit
            que le devoir de Benedetto Croce, était d’éclairer ses concitoyens, sur les motifs de
            leur propre conduite. Cette prétention d’exiger du philosophe qu’il motive suivant
            toutes les règles de la dialectique la plus rigoureuse des actions déterminées surtout
            par des sentiments et des impulsions qui n’ont rien à faire avec la raison est vraiment
            l’une des plus singulières et des plus burlesques qui soient. Donc, pour M. Gargano,
            tous ces gens qui partent en guerre ne savent pourquoi et demandent que le philosophe
            les justifie à leurs propres yeux et leur fournisse la conscience qui leur manque !</p>
          <p>Dans les notes vives et spirituelles par lesquelles se terminent les fascicules de <hi
              rend="i">la Critica</hi>, Benedetto Croce lance des coups de patte de droite et de
            gauche, à Gabriele d’Annunzio, dont le discours prononcé à l’inauguration du monument de
            Garibaldi est bien l’amplification la plus enflée, la plus vide, la plus insipide que je
            connaisse, à Guglielmo Ferrero, qui, dans <hi rend="i">le Secolo</hi>, s’en prend à
            Hegel et retrace l’histoire de l’Hégélianisme en Italie, <quote>« l’histoire telle que
              Ferrero a l’habitude de la faire, toute simple parce qu’entièrement
            inventée »</quote>.</p>
          <p>Ainsi Benedetto Croce fait le meilleur emploi qu’un philosophe puisse faire de ses
            facultés en ce moment : tenter de ramener à la raison les gens qui divaguent. La besogne
            est rude et, tout bien considéré, Croce aura plus à faire que le général Cadorna.</p>
          <p>Heureusement, beaucoup d’intellectuels s’efforcent en Italie d’échapper à cette folie
            collective qui caractérise les époques de guerre, et gardent une âme ferme au milieu de
            la tourmente. On en sent les effets dans la résistance opposée à l’arbitraire. La
            récente protestation élevée contre la censure par un journal aussi modéré que <hi
              rend="i">la Tribuna</hi> de Rome est un excellent symptôme à cet égard, et les termes
            mêmes de cette protestation méritent d’être signalés.</p>
          <quote>
            <p>Il devrait être permis aux journaux de discuter de ce qui ne regarde pas le secret
              des opérations militaires. Un pays fort, qui se trouve impliqué avec toutes ses
              ressources dans une lutte formidable, ne peut que tirer profit de ces discussions
              pondérées par lesquelles les gens vraiment compétents s’efforcent de porter leur
              contribution à l’œuvre commune.</p>
          </quote>
          <p>On sent ici que les auteurs de la protestation ont eu surtout en vue l’exemple de
            l’Angleterre. Comme je l’ai fait remarquer déjà en d’autres occasions, ce sont les
            qualités des Anglais qui frappent le plus en ce moment les Italiens, qui sauront se les
            assimiler comme ils se sont assimilé certaines des qualités d’ordre et de méthode des
            Allemands.</p>
          <p>À la suite de la protestation de <hi rend="i">la Tribuna</hi>, M. Salandra a publié une
            circulaire engageant les censeurs à modérer leur zèle. Cette circulaire, dont l’auteur
            cherche à concilier les inconciliables et à accorder des principes incompatibles, celui
            de la liberté d’opinion et celui du sacrifice tant spirituel que matériel des individus,
            à un but qui leur est imposé bon gré mal gré, est nécessairement ambiguë, dénuée de
            clarté, pleine de circonlocutions, encombrée de phrases qui disent et ne disent point.
            Mais au moins dénote-t-elle un souci de tenir compte de l’opinion publique et
            recommande-t-elle aux censeurs de s’entendre autant que possible avec les journalistes,
            et même à l’occasion de leur demander conseil.</p>
          <p>Plus que les circulaires ministérielles, la résistance directe des écrivains soutenus
            par le public contribue à la défense de libertés dont les dirigeants font trop aisément
            fi en se couvrant du prétexte du salut commun. Il faut louer notamment à cet égard
            l’attitude tout à fait ferme des socialistes et de leur organe l’<hi rend="i"
              >Avanti</hi> ! Décidés à ne pas plier, ils se refusent à maquiller la vérité et à
            mettre leurs opinions en poche pour faire plaisir aux réactionnaires qui considèrent la
            guerre comme leur propre triomphe et comme la défaite des idées de solidarité humaine et
            de communion des intelligences et des cœurs au-dessus des barrières artificielles des
            intérêts. Quand on supprime l’expression de sa pensée, <hi rend="i">l’Avanti</hi> !
            publie comme article de fond quelqu’une des « petites fleurs » de saint François.
            Récemment, il réimprimait cette page exquise de la légende franciscaine ; <hi rend="i"
              >Comment saint François, chemin faisant, expose au frère Léon en quoi consiste la joie
              parfaite</hi>. Relisez-la et vous verrez combien elle est de circonstance.</p>
          <p>Jusqu’ici l’état-major italien avait tenu avec soin les journalistes à distance du
            front. Dans ces derniers temps, on leur a permis de s’approcher, mais le commandement a
            poussé la sollicitude jusqu’à leur fixer très exactement leur itinéraire et à dresser la
            liste des curiosités dont on leur offrirait le spectacle. Aussi leur voyage
            ressemblait-il singulièrement à une tournée Cook. Dans ces conditions il fallait la
            netteté de vision et la puissance d’imagination d’un Luigi Barzini pour donner une
            impression poignante de la lutte terrible qui se déchaîne dans la région des Dolomites,
            à l’ouest de Cortina d’Ampezzo, et que l’excellent écrivain a évoquée dans le <hi
              rend="i">Corriere della Sera</hi> du 4 septembre.</p>
          <p>Mais en ce moment les plus intéressantes correspondances de guerre sont celles que
            Francesco Ciccotti envoie à l’<hi rend="i">Avanti</hi> ! Le député socialiste n’essaie
            pas, comme ses confrères, de montrer la guerre sous des couleurs romantiques, et il fait
            des observations intéressantes sur les choses qu’il est réellement à même d’observer de
            près, comme le caractère et l’état d’esprit des populations dans les régions où sévit la
            lutte.</p>
          <p>Dans les parties du Trentin et du Frioul que les troupes italiennes ont occupées, la
            conscience nationale des habitants est des plus nébuleuses. L’accueil fait aux Italiens
            a été plutôt froid. Les raisons en sont multiples : beaucoup de gens se souviennent de
            ce qu’a coûté dans le Trentin, après le retour des Autrichiens, l’accueil enthousiaste
            fait à Garibaldi en 1866 et se montrent prudents par crainte que l’occupation ne soit
            pas définitive ; le peuple se trouve mieux matériellement, notamment au point de vue
            fiscal, sous les Autrichiens qu’il ne se trouverait sous les Italiens, d’autant plus que
            les Autrichiens ont favorisé particulièrement les régions qui confinent à l’Italie, en y
            faisant exécuter de grands travaux d’utilité publique et en pourvoyant même des
            localités perdues dans les montagnes de toutes sortes de commodités : bonnes routes,
            éclairage électrique, institutions sanitaires, etc. Sur la frontière du Trentin,
            beaucoup de gens vivent de la contrebande et comme le déplacement de la frontière
            ruinerait leur commerce, ils sont partisans des Autrichiens et mettent au service de
            leurs armées la connaissance profonde qu’ils ont de la montagne. Dans le Frioul la
            population est très mélangée et l’élément slovène qui s’est accru considérablement dans
            les dernières années, non seulement grâce à l’aide que le gouvernement autrichien a
            prêtée à son expansion, mais encore grâce à l’extraordinaire fécondité de ses femmes,
            fait à peu près équilibre à l’élément italien.</p>
          <p>Dans <hi rend="i">l’Idea Nazionale</hi>, le journal des nationalistes, un écrivain
            proposait il y a quelque temps d’organiser des conférences dans les régions occupées,
            pour donner aux populations la conscience de leur italianité. Que d’ironie involontaire
            dans cette proposition inattendue !</p>
          <p>Les ironistes malgré eux abondent du reste en ce moment, témoin M. Ferrero qui, surpris
            et complètement bouleversé par le déchaînement du conflit actuel, s’imagine que le monde
            entier a été aussi bouleversé que lui. À son avis, si j’en crois une interview publiée
            par le <hi rend="i">Giornale d’Italia</hi> du 4 septembre, on ne trouverait pas dans
            toute la littérature des quinze dernières années plus de deux ou trois écrits où se
            manifesterait le pressentiment du péril qui menaçait l’Europe. — M. Ferrero n’a-t-il
            donc vécu depuis quinze ans qu’en compagnie des Césars ?</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <head>Tome CXII, numéro 419, 1<hi rend="sup">er</hi> novembre 1915</head>
        <div>
          <head>Ouvrages sur la guerre actuelle. <lb/>Henri Welschinger : <hi rend="i">La Mission du
              Prince de Bülow à Rome</hi>. Bloud et Gay, 0 fr. 60</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-11-01_542</term>
            <term type="author">Barthélemy, Edmond (1868-1911 ?)</term>
            <term type="signed">Edmond Barthèlemy</term>
            <term type="section">Ouvrages sur la guerre actuelle</term>
            <term type="title">Henri Welschinger : <hi rend="i">La Mission du Prince de Bülow à
                Rome</hi>. Bloud et Gay, 0 fr. 60</term>
            <term type="date">1915-11-01</term>
            <term type="ref">Tome CXII, numéro 419, 1<hi rend="sup">er</hi> novembre 1915,
              p. 547-558 [542-543]</term>
          </index>
          <byline>Edmond Barthèlemy.</byline>
          <bibl>Tome CXII, numéro 419, 1<hi rend="sup">er</hi> novembre 1915, p. 547-558
            [542-543].</bibl>
          <p>La substantielle brochure de M. Henri Welschinger sur <hi rend="b">la Mission du Prince
              de Bülow à Rome</hi> (décembre 1914-mai 1916) montre la suite d’alternatives qui
            aboutirent à la rupture de la Triplice. L’érudit publiciste juge ainsi le rôle de M. de
            Bülow à Rome : <quote>« Le prince s’était chargé, non seulement de maintenir l’Italie
              dans la Triple-Alliance, mais de l’amener à participer, d’une façon directe ou
              indirecte, à la guerre. Il a cru pouvoir parler et agir en maître, ourdir des
              intrigues, créer des pièges, renverser un ministère hostile à ses louches desseins,
              séduire certaines consciences par des millions et dominer l’opinion publique. Il s’est
              gravement trompé. »</quote> Le débarquement italien à Valona, coïncidant à peu près
            avec l’arrivée du prince de Bülow à Rome, n’annonçait pas, en effet, des négociations
            très faciles pour le diplomate. Il y avait là un des plus curieux chapitres de
            l’histoire diplomatique à écrire, et d’ailleurs, M. Welschinger, dans sa brochure de
            cent pages, paraît avoir écrit sur ce chapitre tout ce qu’on en peut écrire à ce jour.
            On saura, sans doute, diverses autres choses, plus tard : car enfin pourquoi n’y a-t-il
            pas de déclaration de guerre entre l’Italie et l’Allemagne, et pourquoi, en ce moment
            même, l’Italie n’envoie-t-elle pas cent mille hommes à Salonique ?</p>
        </div>
        <div>
          <head>Ouvrages sur la guerre actuelle. <lb/>Jules Destrée : <hi rend="i">En Italie avant
              la Guerre, 1914-1915</hi>. Préface de Maurice Maeterlinck. Van Oest, 2 fr. 50</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-11-01_542</term>
            <term type="author">Mesnil, Jacques (1872-1940)</term>
            <term type="signed">Jacques Mesnil</term>
            <term type="section">Ouvrages sur la guerre actuelle</term>
            <term type="title">Jules Destrée : <hi rend="i">En Italie avant la Guerre,
                1914-1915</hi>. Préface de Maurice Maeterlinck. Van Oest, 2 fr. 50</term>
            <term type="date">1915-11-01</term>
            <term type="ref">Tome CXII, numéro 419, 1<hi rend="sup">er</hi> novembre 1915,
              p. 547-558 [547-549]</term>
          </index>
          <byline>Jacques Mesnil.</byline>
          <bibl>Tome CXII, numéro 419, 1<hi rend="sup">er</hi> novembre 1915, p. 547-558
            [547-549].</bibl>
          <p>Ce livre du député socialiste belge est un recueil d’articles écrits de novembre 1914 à
            juin 1915 et traduisant les impressions ressenties par l’auteur au cours des tournées de
            conférences qu’il fit en Italie, tantôt seul, tantôt en compagnie de Maurice Maeterlinck
            ou du député belge Georges Lorand. Ces conférences avaient pour but avoué de raconter
            aux Italiens les malheurs de la Belgique, mais tendaient d’une façon manifeste, bien que
            suffisamment voilée pour ne pas offenser les susceptibilités nationales, à les entraîner
            dans la lutte contre les empires centraux.</p>
          <p>Écrites par un homme doué d’une grande sensibilité esthétique, ces impressions, où la
            beauté de la nature et des œuvres d’art tient une grande place en dépit des
            préoccupations souveraines de la politique, offrent un double intérêt. D’abord, elles
            nous montrent de façon vivante le côté généreux, spontané, expansif, primesautier,
            profondément humain, du peuple italien : on le voit, au cours de ces pages, s’exalter au
            récit des souffrances du peuple belge et accueillir ses orateurs à la fois avec un
            enthousiasme débordant et une sollicitude touchante. Maeterlinck, dans sa préface, nous
            décrit ces inoubliables séances où le talent oratoire de M. Destrée soulevait les foules
            jusqu’au délire et nous dit la façon charmante et délicate dont tous, jusqu’aux plus
            humbles, cherchaient à manifester leur sympathie pour la Belgique par les actes comme
            par les paroles.</p>
          <p>D’autre part ce livre est intéressant au point de vue de la psychologie de l’auteur,
            d’autant plus intéressant que l’état d’âme qui s’y révèle ne lui est pas spécial, mais
            est commun à beaucoup de Belges exilés de leur patrie par la guerre. M. Destrée a quitté
            son arrondissement en août 1914, au moment où les Allemands y arrivaient ; il n’a pas
            vécu en Belgique sous la domination allemande, il ne parle de l’état de son pays depuis
            l’occupation étrangère que par ouï-dire ; il ne le voit pas simplement, tel qu’il est
            dans la réalité, il l’aperçoit à travers les brumes de son imagination exaltée, qui lui
            fait apparaître la Patrie sous des couleurs nouvelles, insoupçonnées, en une sorte de
            gloire mystique, comme une Terre promise. Quand il parle de la visite qu’il a faite sur
            le front en Flandre, c’est dans un langage religieux, presque biblique : <quote>« Et
              j’ai revu le sol sacré… »</quote> Ceci caractérise bien l’atmosphère qui règne dans
            certains milieux d’exilés, surtout à Londres, et qui est si différente de l’atmosphère
            âpre que l’on respire en Belgique, où prédominent les réalités de la lutte : lutte sans
            armes, mais qui n’en est pas moins douloureuse et acharnée, lutte de l’esprit qui se
            révolte contre la tyrannie, lutte quotidienne pour organiser la résistance et se
            défendre de la misère, lutte où tous se sentent étroitement solidaires, — lutte
            silencieuse surtout où l’on ne se dépense pas en paroles et où il n’y a pas place pour
            les discours.</p>
          <p>Ce sentiment exalté et mystique de la patrie chez ceux qui l’ont quittée à l’approche
            de l’ennemi et n’ont vu les maux de l’occupation que de loin — c’est-à-dire sous des
            couleurs romanesques et exagérées — prend un caractère si exclusif qu’il les empêche de
            rien distinguer dans le conflit européen en dehors de la violation de la neutralité
            belge. Le sort inique et terrible de la Belgique est pour eux la seule réalité ; réparer
            et venger l’injustice commise à son détriment, le but unique auquel le monde entier
            devrait se sacrifier.</p>
          <p>Ne vous attendez donc point à trouver sur l’état des esprits en Italie, dans le livre
            de M. Destrée, des considérations générales qui aient quelque valeur objective ou qui
            dénotent un sens, même approximatif, des proportions. M. Destrée, à qui la guerre semble
            avoir, comme à tant d’autres, apporté un oubli complet de son passé, ne comprend
            absolument rien à l’attitude du Parti socialiste italien et se montre on ne peut plus
            injuste à son égard, tant il est vrai que l’expérience que les hommes font de
            l’injustice ne suffit pas à leur enseigner de l’épargner à autrui.</p>
          <p>J’ai dû relever moi-même, il n’y a pas longtemps, à propos d’un article de M. Destrée
            dans <hi rend="i">le Petit Parisien</hi>, l’une de ces interprétations malveillantes
            dont on retrouve malheureusement trop d’exemples dans ce volume. Et pourtant ce ne sont
            pas les occasions de s’éclairer qui ont manqué à M. Destrée. Dans une entrevue à Milan,
            Turati lui a dit des choses singulièrement justes et dont plusieurs ont déjà été
            confirmées par les événements, et il a rencontré par hasard en train un « ingénieur
            réaliste » dont certaines remarques incitent singulièrement à la réflexion. Parlant du
            sacrifice de la Belgique, cet ingénieur lui a demandé si les Belges n’avaient pas
            exagéré : après la résistance de Liège, l’homme le plus scrupuleux n’eût pu leur faire
            un grief de s’incliner devant une force évidemment supérieure. C’est de l’héroïsme de se
            sacrifier, mais si les individus ont le droit de disposer ainsi d’eux-mêmes, n’y a-t-il
            pas excès quand un gouvernement dispose d’un peuple, même pour une attitude
            sublime ?</p>
          <p>M. Destrée a fait à son ingénieur la réponse la plus sage : Nous pouvions
            raisonnablement espérer, même après Liège, arrêter l’invasion à l’aide des renforts
            anglais et français ; il n’y a pas eu de Waterloo, parce que les Alliés ne sont pas
            venus assez rapidement à notre secours. Il lui a dit aussi : Nous avons été unanimes à
            vouloir la résistance, la résistance acharnée, et nul de nous ne le regrette, même à
            présent.</p>
          <p>Les affirmations absolues, les généralisations inconditionnées correspondent rarement à
            la réalité. En quittant la Belgique à la fin d’octobre 1914 pour retourner à Paris, j’ai
            rencontré un Belge qui avait fui Anvers bombardé et s’était réfugié momentanément en
            Hollande : par un soir humide, dans le brouillard et la boue d’Amsterdam, il m’a conté
            longuement ses détresses, celles de ses compagnons d’infortune, les villages détruits,
            la fuite lamentable des humbles au long des routes, la détresse confuse de l’exil. Il
            m’a confié ses doutes et ses angoisses… — Il ne parlait point le langage de M. Destrée,
            mais il avait vu ce que M. Destrée n’a pas vu.</p>
        </div>
        <div>
          <head>À l’étranger. Italie</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-11-01_567</term>
            <term type="author">Mesnil, Jacques (1872-1940)</term>
            <term type="signed">Jacques Mesnil</term>
            <term type="section">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="title">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="date">1915-11-01</term>
            <term type="ref">Tome CXII, numéro 419, 1<hi rend="sup">er</hi> novembre 1915,
              p. 567-571</term>
          </index>
          <byline>Jacques Mesnil.</byline>
          <bibl>Tome CXII, numéro 419, 1<hi rend="sup">er</hi> novembre 1915, p. 567-571.</bibl>
          <p>Le mois dernier j’ai signalé l’attitude de Benedetto Croce vis-à-vis de la guerre et
            les singulières critiques auxquelles elle avait donné lieu, notamment de la part de
            M. Gargano, qui jugeait que le devoir du célèbre critique et philosophe italien eût été
            de corroborer de beaux raisonnements métaphysiques l’action guerrière de son pays. En
            lui répondant dans le dernier numéro de la <hi rend="i">Critica</hi>, Croce montre tout
            ce qu’il y a de faiblesse morale dans la conduite de ceux qui n’osent regarder la
            réalité en face et qui enjolivent de théories fantaisistes des actions que leurs mobiles
            véritables justifieraient beaucoup mieux.</p>
          <quote>
            <p>Quand je lis les opuscules et les articles qui me viennent des pays alliés, et
              particulièrement de la France, et que j’y vois opposer au développement effectif de la
              force militaire germanique des théories vides sur les idéaux démocratiques et sur le
              règne de la paix et de la justice ; quand j’entends le russe Sazonoff lui-même
              répondre à la prise de Varsovie par un blâme à l’« abominable théorie de la force »,
              une grande mélancolie m’envahit, parce qu’il me semble que ce sont là des signes de
              faiblesse, ou tout au moins l’indice que les esprits dans les pays latins et slaves ne
              sont pas à la hauteur des événements qui se déroulent. Serait-ce donc si pénible de
              dire simplement : — Nous Italiens (ou Français, ou Anglais, ou Russes, etc.) nous
              sommes Italiens (ou Français, Anglais, Russes, etc.) et puisque le cours des
              événements a fait entrer l’Europe en guerre, nous nous battrons jusqu’au bout et nous
              ferons tous les sacrifices pour notre patrie, quoi qu’il doive arriver. C’est la seule
              chose qui nous importe aujourd’hui et nous ne voulons rien savoir d’autre. — Y a-t-il
              philosophie plus belle et plus vraie que celle-là ? Et est-il nécessaire de
              l’agrémenter de bévues théoriques et historiques ? Je crois entendre Gargano me
              riposter : « Oui, puisque ces bévues répondent à un besoin des peuples en lutte. » Et
              cela est évident, car chaque chose qui arrive répond à un besoin, même le mensonge,
              même le balbutiement et la fourberie de l’écolier qui n’a pas appris sa leçon. Mais on
              ne peut en déduire qu’il soit souhaitable d’accroître le nombre des bévues ; et
              certes, quant à moi, je ne suis pas fait pour cette besogne et je déplore que dans
              d’autres pays mes collègues en philosophie s’en soient chargés, quand il leur eût
              mieux convenu de se taire. « Mais vous devez éprouver au moins le besoin de réfuter,
              pour le profit de tous, ce que vous appelez des bévues. » C’est ce que je fais, mais
              avec discrétion, parce que, comme je l’ai dit, ce n’est pas l’heure des maîtres
              d’école : il y a autre chose à faire : il faut vaincre pour l’Italie. Et celui qui ne
              peut coopérer directement à la victoire fait mieux de s’efforcer de s’appliquer aux
              tâches de la vie ordinaire et normale, comme l’ont fait et le font les Allemands,
              d’une part en prévision de ce qui arrivera après la guerre, d’autre part, par orgueil
              national, pour qu’il ne paraisse pas que la guerre ait fait perdre la tête à tout le
              monde.</p>
          </quote>
          <p>Dans son intéressant ouvrage, intitulé <hi rend="i">Significato Bio-filosofico della
              Guerra</hi> (la <hi rend="i">Signification bio-philosophique de la guerre</hi>. Gênes,
            1916), W. Mackenzie s’exprime dans le même sens que Croce. Il est erroné selon lui
            d’attribuer le déchaînement d’un vaste conflit comme une guerre européenne à certains
            individus ou à certains groupes restreints d’individus. Personne n’a voulu la guerre et
            tout le monde l’a voulue. Flagrante est l’erreur de Wundt, qui prétend que la guerre
            actuelle a été déterminée par le vil désir de gain et par les intrigues diplomatiques de
            ceux qui mènent la lutte contre ses conationaux, mais non moins flagrante, celle de
            Bergson qui, dans son célèbre discours académique, affirme que cette guerre est surtout
            une guerre de la matière contre l’esprit, — <quote>« et bien entendu l’illustre
              philosophe met tout l’esprit du côté des siens, toute la matière du côté de ses
              ennemis »</quote>.</p>
          <p>Il importe moins en somme de savoir pourquoi une guerre a été déchaînée que de
            reconnaître qu’il y a toujours quelque chose de déchaînable et d’éviter tout ce qui
            pourrait artificiellement compliquer ou aggraver les raisons de conflits entre les
            peuples. Les hommes de science et les philosophes feraient mieux de se taire dans des
            moments comme ceux-ci que de faire des professions de foi politiques, qui n’ont d’autre
            résultat que d’accroître la haine entre les hommes, haine qui est le seul et le vrai
            ennemi à combattre. Telle est la thèse de l’auteur, qui fait remarquer avec justesse que
            la haine n’est pas un élément essentiel de la guerre : en effet <quote>« les individus
              ne participent pas à la guerre comme tels, mais comme instruments des organisations
              politiques respectives »</quote>. C’est ce que sent le bon peuple, qui fournit
            l’immense majorité des combattants : si on les laisse faire, les soldats, dans
            l’intervalle entre deux combats, fraternisent avec les soldats « ennemis ».</p>
          <quote>
            <p>Au contraire les hommes d’étude qui restent chez eux voudraient enseigner au bon
              peuple qu’il faut <hi rend="i">haïr</hi> l’ennemi ; bon nombre d’entre eux le
              déclarent même carrément. Si l’opinion publique ne parvient pas à faire taire ces
              représentants autorisés de la « culture » d’une part, de la « civilisation » d’autre
              part, et si par malheur leurs discours gagnent un plus large crédit, nous assisterons
              à ce triste spectacle : nos biens les plus précieux, qui ont été acquis à grand-peine
              au cours du développement millénaire de notre espèce, menacés et détruits précisément
              par cette petite élite qui devrait être la plus jalouse de les défendre.</p>
          </quote>
          <p>On retrouve la même note dans un excellent article de Quinto Tosatti : <hi rend="i"
              >Guerre de civilisations</hi> ? publié dans l’édition politique de <hi rend="i">la
              Voce</hi>. L’auteur pose nettement le problème si misérablement faussé par les
            nationalistes sectaires de tous les pays.</p>
          <quote>
            <p>L’élaboration de l’art, de la philosophie, de la science, est la tâche des
              différentes nations ; un peuple est destiné par ses aptitudes psychologiques à
              produire une forme donnée d’art ou de pensée, en un mot de civilisation ; mais le
              produit est quelque chose d’humain qui surpasse toute barrière nationale… Il n’y a pas
              une civilisation germanique opposée et supérieure à la civilisation latine, il y a une
              civilisation européenne avec ses éléments divers, mais coopérante et interdépendante,
              et aucune nation n’a le droit de s’arroger n’importe quel don comme son monopole
              exclusif : <hi rend="i">Spiritus ubi vult spirat.</hi></p>
          </quote>
          <p>L’auteur se moque avec raison des gens qui veulent faire remonter la responsabilité de
            la guerre à Kant ou à Hegel, voire à Luther ou bien à l’« infâme race allemande »
            entière, à l’instar de ceux qui chantaient autrefois « c’est la faute à Voltaire ». Il
            dénonce l’erreur d’opposer la latinité au germanisme au nom d’une prétendue race latine
            et montre tout ce qu’il y a d’analogue, comme esprit, au pangermanisme dans la
            propagande antiallemande. C’est un devoir, comme le dit Romain Rolland, <quote>« de
              contribuer, toutes les fois que nous le pourrons, à tout acte qui montre au milieu de
              la démence des hommes en lutte l’unité persistante de la pensée humaine et l’union
              secrète de ses meilleurs représentants »</quote>. À sa voix fait écho celle de Wilhelm
            Herzog, qui, dans le <hi rend="i">Forum</hi> de Munich, flétrit le manifeste des
            93 intellectuels et oppose à ces charlatans de l’intelligence la grande masse du peuple
            qui souffre en silence.</p>
          <p>Cet article de Tosatti est d’autant plus frappant qu’il est écrit par un homme qui a
            été dès le début, comme les autres collaborateurs de <hi rend="i">la Voce</hi>, partisan
            de l’intervention de l’Italie dans la guerre contre les Empires centraux. Joint à
            beaucoup d’autres manifestations du même genre, il montre qu’un grand nombre
            d’intellectuels italiens ont conservé leur sang-froid et n’ont pas abdiqué leur faculté
            de penser. Ce courage moral, cette fermeté au milieu de la tempête est la plus belle
            preuve de force intérieure que l’Italie donne en ce moment.</p>
          <p>Cette force se manifeste aussi chez beaucoup d’écrivains par le fait de parler
            ouvertement même des événements les plus contraires à leurs vœux. C’est ainsi que la
            réunion de Zimmerwald, où les minorités socialistes des différents pays d’Europe ont
            renoué les liens rompus de l’Internationale et autour de laquelle la presse française a
            fait le silence hermétique que l’on sait, a préoccupé non seulement les journaux
            socialistes, mais des organes bourgeois aussi modérés que le <hi rend="i">Giornale
              d’Italia</hi>. Pour ceux-ci il était pourtant pénible de voir remettre en question la
            victoire la plus décisive et la plus incontestée de la guerre, celle remportée sur
            l’Internationale.</p>
          <p><hi rend="i">L’Avanti</hi> ! le quotidien du parti socialiste italien, comparant
            l’attitude des socialistes allemands et français en face du fait nouveau, oppose aux
            vives attaques auxquelles la réunion de Zimmerwald donne lieu dans la presse allemande
            le silence prudent observé en France.</p>
          <quote>
            <p>En France, le reniement a été silencieux. Ce n’est pas pour rien que la
              franc-maçonnerie a des racines aussi profondes dans le sein du parti socialiste
              français. Et la méthode maçonnique est la même que celle des jésuites ; ne pas agiter
              les choses qui sont tranquilles. Faire le silence, le vide autour de l’ennemi. La
              discussion est toujours dangereuse. Discuter cela veut dire reconnaître. De là le mot
              d’ordre : la consigne est de ronfler. <hi rend="i">L’Humanité</hi> a profondément
              ronflé. Et en même temps que <hi rend="i">l’Humanité</hi> ont ronflé, dans le sommeil
              tranquille et béat de la plus profonde paix sociale, tous les journaux de la concorde.
              À part quelques rares voix dispersées, rien ne manque à l’harmonie vraiment édifiante
              et symptomatique de la presse républicaine.</p>
          </quote>
          <p>Dans le même journal le député Oddino Morgari a raconté à plusieurs reprises des
            souvenirs de ses voyages faits en Europe et notamment en France pour préparer la réunion
            internationale des socialistes : on y voit l’attitude intransigeante du Bureau
            socialiste international qui non seulement refusa de participer directement ou
            indirectement à la réunion, mais même s’opposa à sa réalisation. À Morgari, qui
            affirmait qu’en présence du refus systématique des représentants officiels du socialisme
            les minorités restées fidèles à leurs principes se réuniraient entre elles, Vandervelde
            répondait : « Nous l’empêcherons. » Et à la veille de la réunion de Zimmerwald le parti
            socialiste unifié refusait non seulement d’y participer, mais même d’envoyer un de ses
            membres pour y assister en simple spectateur.</p>
          <p>L’activité des socialistes italiens s’est manifestée dans ces derniers temps par deux
            campagnes intéressantes : l’une contre une société, qui, sous prétexte de zèle civique,
            et prétendant corroborer l’action des autorités dans l’application du décret
            gouvernemental relatif aux propagateurs de fausses nouvelles, décret regrettable parce
            qu’il pousse à la délation, rétablissait ces mœurs d’espionnage privé et de
            dénonciations anonymes qui empoisonnaient la vie au moyen-âge ; l’autre contre les
            « embusqués », qui, après avoir prêché à grands cris la guerre, restent tranquillement
            chez eux ou se casent en quelque poste sans danger, un type que nous connaissons aussi
            et dont j’ai mentionné à plusieurs reprises des exemples.</p>
          <p>Il me reste à signaler, dans l’édition politique de <hi rend="i">la Voce</hi>, un
            curieux article de Tullio Colucci intitulé ; <hi rend="i">la Comédie des
              Plébiscites</hi>. L’auteur montre ce que les plébiscites, dans les questions
            d’annexions de territoire, ont en réalité d’illusoire et combien rarement ils sont
            l’expression sincère de la volonté collective. Les plébiscites, qui correspondaient à un
            état d’esprit romantique, furent de mode au temps de la formation de l’unité italienne.
            Il s’agissait alors de constituer l’Italie ; aujourd’hui elle existe et veut s’affirmer
            et se compléter. L’« irrédentisme » n’est qu’une question secondaire ; même s’il
            n’existait pas, l’Italie aurait dû prendre part au conflit, pour s’affirmer comme
            puissance européenne, pour s’assurer de meilleures frontières, pour n’être point vassale
            de l’Allemagne.</p>
          <p>On voit combien cette théorie de la force, qui trouve la justification de son action en
            elle-même, offre d’analogies avec certaines doctrines professées en Allemagne.</p>
        </div>
      </div>
      <div>
        <head>Tome CXII, numéro 420, 1<hi rend="sup">er</hi> décembre 1915</head>
        <div>
          <head>Lettres anglaises. <lb/><hi rend="i">The</hi> « <hi rend="i">Paradise</hi> » <hi
              rend="i">of Dante Alighieri</hi>, an experiment in literal verse translation, by
            Charles Lancelot Shadwell, with an Introduction by John William Mackail, 12 s. 6 d.,
            Macmillan</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-12-01_723</term>
            <term type="author">Davray, Henry D. (1873-1944)</term>
            <term type="signed">Henry-D. Davray</term>
            <term type="section">Lettres anglaises</term>
            <term type="title"><hi rend="i">The</hi> « <hi rend="i">Paradise</hi> » <hi rend="i">of
                Dante Alighieri</hi>, an experiment in literal verse translation, by Charles
              Lancelot Shadwell, with an Introduction by John William Mackail, 12 s. 6 d.,
              Macmillan</term>
            <term type="date">1915-12-01</term>
            <term type="ref">Tome CXII, numéro 420, 1<hi rend="sup">er</hi> décembre 1915,
              p. 721-726 [723]</term>
          </index>
          <byline>Henry-D. Davray.</byline>
          <bibl>Tome CXII, numéro 420, 1<hi rend="sup">er</hi> décembre 1915, p. 721-726
            [723].</bibl>
          <p>Mr John William Mackail a composé une remarquable introduction pour <hi rend="b">The
              « Paradise » of Dante Alighieri</hi>, expérience de traduction littérale en vers
            tentée par Mr Charles Lancelot Shadwell.</p>
        </div>
        <div>
          <head>À l’étranger. Italie</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-12-01_761</term>
            <term type="author">Mesnil, Jacques (1872-1940)</term>
            <term type="signed">Jacques Mesnil</term>
            <term type="section">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="title">À l’étranger. Italie</term>
            <term type="date">1915-12-01</term>
            <term type="ref">Tome CXII, numéro 420, 1<hi rend="sup">er</hi> décembre 1915,
              p. 761-766</term>
          </index>
          <byline>Jacques Mesnil.</byline>
          <bibl>Tome CXII, numéro 420, 1<hi rend="sup">er</hi> décembre 1915, p. 761-766.</bibl>
          <p>Bien naïf serait celui qui ne comprendrait pas encore aujourd’hui, après seize mois de
            guerre, qu’en dépit de toutes les phrases ronflantes la force prime le droit dans notre
            monde évolué et progressif comme aux époques que nos professeurs d’histoire nous ont
            appris à ignorer en nous parlant des ténèbres du moyen-âge. Il est même certain que
            c’est encore à la force brutale que se mesure dans l’ensemble la valeur des peuples et
            qu’un peuple grandit dans l’estime du monde en proportion des succès de ses armées.</p>
          <p>L’Italie en fait l’expérience. Il suffit d’écouter ici les conversations pour se rendre
            compte du changement total qui s’est opéré dans l’opinion publique. On ignorait Thalie
            en France et ceux qui avaient visité le pays étaient ceux qui répandaient les idées les
            plus fausses sur ses habitants, pour ne les avoir vus que superficiellement et avec des
            idées préconçues. Aujourd’hui, l’on s’aperçoit pour la première fois de tout ce qu’il y
            a d’énergie, d’intelligence, de volonté chez le peuple italien ; on s’aperçoit de quel
            effort suivi la nation est capable, on constate que l’esprit d’organisation ne lui fait
            nullement défaut. Et soudain les vieux clichés qui depuis cent ans servaient à tous nos
            journalistes de lettres, à tous nos plus prolixes polygraphes, ont apparu tels qu’ils
            étaient en vérité, usés, truqués, ridicules et lamentables.</p>
          <p>Les Italiens, qui ont conscience de leur énergie et qui se sont vite aperçus de l’effet
            que les manifestations militaires de cette énergie ont produit sur le monde, savent
            qu’ils ont acquis par là le droit de parler franc et haut et d’être écoutés. Ils ne s’en
            font pas faute. Ils ont notamment commenté sévèrement et sans indulgence le fiasco
            diplomatique anglo-franco-russe dans les Balkans. Le ton des journaux italiens les plus
            modérés et les plus proches des cercles gouvernementaux a été très caractéristique à cet
            égard. Dans la <hi rend="i">Tribuna</hi> de Rome, Rastignac (le brillant écrivain et
            avocat Vincenzo Morello), après avoir magnifié l’action de l’armée italienne et s’être
            moqué de ceux qui ne voyaient dans l’Italie que la <quote>« terre des morts »</quote>
            couverte d’<quote>« un amas de ruines glorieuses »</quote>, continue en ces termes :</p>
          <quote>
            <p>Cette médiocre littérature n’est plus de saison même pour la Grèce. L’olivier de
              Minerve, les violettes d’Athènes, la source de Callirrhoé, les abeilles de l’Hymette
              ne sont plus matières d’exportation rhétorique et sentimentale. Toutes ces choses ont
              servi trop longtemps en vérité aux banquiers grecs de Marseille et de Paris pour créer
              cet hellénisme dont les journalistes et les hommes politiques de France ont usé sans
              modération pour molester l’Italie, spécialement pendant la guerre libyque… Aujourd’hui
              tous les peuples de l’Europe sont en campagne, engagés dans la plus grande lutte
              qu’ait connue l’histoire de la civilisation humaine et l’on ne peut s’attarder aux
              petits artifices, aux petites astuces, au petit marché des souvenirs… Aujourd’hui il
              s’agit vraiment de guerre et non d’industrie politique. Il faut donc que chacun prenne
              ses positions comme le lui imposent la logique et la nécessité de la guerre,
              c’est-à-dire la logique et la nécessité des forces vives actuelles. Pour avoir suivi
              une autre méthode et une autre route, les puissances de l’Entente se sont trouvées
              dans les Balkans dans la situation désolante dont nous subissons les conséquences,
              nous aussi, les derniers venus.</p>
          </quote>
          <p>Depuis longtemps, d’après Rastignac, l’Entente aurait dû comprendre quelle était la
            portée des dissensions entre Venizélos et le roi de Grèce et se rendre compte des
            véritables dispositions des Grecs, de leurs vastes ambitions, des raisons de leur
            méfiance vis-à-vis de la Russie et de l’Italie. La diplomatie franco-anglaise n’a pas
            tenu compte de l’état de l’opinion en Grèce et a perdu son temps en négociations
            dilatoires au lieu de prendre des mesures en vue d’une action que les circonstances
            devaient imposer. Au dernier moment, elle a offert quoi ? L’île de Chypre.</p>
          <quote>
            <p>Mais Chypre doit paraître une offre dérisoire à qui vise à Constantinople et à l’Asie
              Mineure. Vraiment le <hi rend="i">Foreign Office</hi> n’a pas encore une idée exacte
              de la géographie de la Grèce, — pense-t-on sans doute là-bas au Pirée. Et l’on rit du
              don et du donateur.</p>
          </quote>
          <p>Dans le <hi rend="i">Giornale d’Italia</hi> du 3 novembre, Gino Calza Bedolo tient un
            langage analogue. L’offre de l’île de Chypre à la Grèce n’est que le produit ingénu
            d’une politique tardigrade de compromis, qui peut mener à l’affaiblissement de la
            puissance britannique dans tout le monde méditerranéen et islamique. Le gouvernement
            anglais se défend en prétendant qu’il veut restituer la liberté et l’indépendance
            ethnique aux petits peuples et qu’il cède Chypre à la Grèce pour la raison même qui le
            porte à défendre l’autonomie de la Belgique. Mais une semblable politique conduirait
            logiquement au démembrement de l’Empire britannique. Pourquoi ne pas rendre en effet
            Gibraltar à l’Espagne, Malte à l’Italie, l’Égypte aux Égyptiens ? L’Angleterre est-elle
            disposée à y renoncer au nom de son idéal ethnico-démocratique ?</p>
          <p>L’auteur insiste aussi sur le manque de préparation de l’action militaire reconnue
            nécessaire trop tard et au secours de laquelle, selon d’aucuns, l’Italie aurait dû
            accourir, pour réparer les fautes d’autrui.</p>
          <p>Comme j’ai eu plus d’une fois déjà l’occasion de le montrer, on regarde la réalité en
            face, dans la péninsule. Dans un article très clair publié par l’<hi rend="i"
              >Avanti</hi> !, le député socialiste Arnaldo Lucci a montré tous les avantages que
            l’Allemagne allait retirer au triple point de vue militaire, politique et commercial de
            la conquête de la Serbie et de l’ouverture de la grande voie directe de communication
            avec Constantinople et l’Orient.</p>
          <p>Ne point répondre à des événements réels par de vaines déclamations, ne pas se
            dissimuler l’importance des obstacles que l’on a devant soi, avouer ses revers comme ses
            victoires, sont autant de manifestations de ce courage moral qui n’est pas rare
            aujourd’hui en Italie et qui se révèle, d’autre part, par la volonté des individus de ne
            pas abdiquer leurs convictions, leur idéal, leurs facultés critiques pour se confondre
            en une union amorphe assurée par l’inconscience commune.</p>
          <p>On ne peut concevoir en Italie qu’un homme soit vilipendé pour avoir tenté d’élever son
            esprit au-dessus de la mêlée et pour avoir prononcé des paroles de générosité et de
            justice. Aussi la campagne menée ici contre Romain Rolland cause-t-elle aux Italiens une
            stupéfaction profonde ; ils ne comprennent pas qu’on exige de cet homme si humain qu’il
            renonce à son humanité, renie ses convictions, se prive des clartés de l’esprit et
            exprime une haine aveugle et frénétique qu’il ne ressent pas. Eux non plus ne la
            ressentent pas. L’un des écrivains qui dès le début de la guerre européenne a été
            partisan de l’intervention italienne contre les empires centraux, l’éminent professeur
            de l’université de Rome Giuseppe Borgese (dans <hi rend="i">Italia e Germania</hi>,
            recueil de ses articles du <hi rend="i">Corriere della Sera</hi>) rappelant le titre de
            son premier article : <hi rend="i">Adversaires de l’Allemagne sans haine contre
              l’Allemagne</hi>, écrit ceci :</p>
          <quote>
            <p>Je le rappelle volontiers, parce que cet état d’âme ne m’est pas particulier, mais
              est aussi celui d’une quantité d’Italiens. Haïr n’est pas italien. Et si mes amis
              allemands m’ont mis au ban de l’Empire, ce n’est pas une raison pour que j’aille
              exploiter les sentiments francophiles d’une plèbe ignorante et crier des insultes
              contre le peuple d’où sont nés Kant et les maîtres de l’Homme nouveau. J’envie à l’âme
              allemande d’hier et d’aujourd’hui ses magnifiques élans de passion ; je voudrais qu’un
              peu de ce feu vienne enflammer nos esprits un peu affaiblis par certaines idées trop
              ressassées. Mais la vieille clarté de l’intelligence italienne m’est trop chère et je
              croirais avoir changé de patrie si, dans ma propagande en faveur de la guerre je me
              sentais le devoir de traiter l’ennemi avec une intolérance digne de l’Ancien
              Testament.</p>
          </quote>
          <p>Dans son numéro du 7 novembre, le <hi rend="i">Marzocco</hi>, journal archinationaliste
            qui a poussé activement l’Italie à participer à la guerre aux côtés de la France,
            traduit la belle lettre envoyée du front par un instituteur français à Romain Rolland et
            dont la conclusion est celle-ci :</p>
          <quote>
            <p>Que ceci vous prouve que vous ne vous étiez pas trompé en élevant au-dessus de la
              mêlée l’idéal permanent de la paix. En écrivant pour l’élite oublieuse, vous avez
              exprimé ce que la foule sent et veut, confusément, mais ardemment. Et votre idéalisme
              a été plus réaliste que les déclarations de vos ennemis.</p>
          </quote>
          <p>D’autre part l’<hi rend="i">Avanti</hi> ! s’associant publiquement à la protestation
            qui réunit en France et dans les pays alliés ceux qui estiment que la lutte contre le
            militarisme prussien implique la lutte contre l’introduction de l’esprit et des méthodes
            de ce militarisme dans la vie civile, a publié un vigoureux article : <hi rend="i">In
              difesa di Romain Rolland</hi>.</p>
          <p>Non ! personne en Italie ne pourra comprendre qu’on ait laissé insulter publiquement
            sous le régime de « l’union sacrée », dans cette France qui n’a pas perdu son ancien
            renom de générosité et d’idéalisme, l’un des meilleurs écrivains français parce qu’il se
            refusait à envelopper tout un peuple dans une haine aveugle et voulait garder, même
            vis-à-vis de l’ennemi, cette loyauté ; cette générosité qui furent les qualités
            légendaires de la chevalerie et qui font dédaigner la calomnie et le mensonge comme les
            armes des traîtres et des lâches.</p>
          <p>Si l’Italie offre en ce moment des exemples exaltants de courage et de virilité, elle
            souffre d’autre part de toutes les misères inhérentes à la guerre. J’ai sous les yeux
            une série de lettres d’humbles qui décrivent leur détresse avec une simplicité touchante
            dans ce langage imagé et pittoresque qui a si souvent charmé tous ceux qui ont fréquenté
            là-bas certains milieux populaires.</p>
          <p>Les populations de la côte de l’Adriatique sont particulièrement exposées et vivent
            dans l’angoisse. De Fano, une mère écrit à son fils qui réside à l’étranger :</p>
          <quote>
            <p>Tu ne peux t’imaginer ce que je souffre par cette guerre ! Au plus petit bruit que
              j’entends la nuit mon sang se glace dans mes veines. Je ne te parle pas de notre peur
              le jour où ils ont bombardé la ville à quatre heures du matin. Au pont della Zilla les
              femmes se sont enfuies de leurs maisons en chemise, en serrant sur leur poitrine leurs
              enfants en pleurs.</p>
            <p>On vit dans un état d’anxiété impossible à dire…</p>
          </quote>
          <p>Autre lettre, même accent :</p>
          <quote>
            <p>Cher frère, aujourd’hui Dandolo a pris l’habit militaire. Si tu l’avais vu pleurer,
              il faisait pitié et il semble qu’on l’enverra bientôt à la frontière, où se trouve
              Normato. Si tu entendais les lettres que celui-ci écrit ! Cela fait pitié ce qu’il
              souffre de sommeil, de fatigue, d’émotion, et ce qu’il voit. Et cependant il ne combat
              pas encore, il transporte les vivres… Je ne puis te décrire la peur de maman : la
              nuit, on ne dort jamais. Ce matin encore on disait que les navires étaient là ; nous
              nous sommes tous levés, et puis il n’en a rien été, tu comprendras l’épouvante de
              maman, quand cela arrive elle ne comprend plus rien…</p>
          </quote>
          <p>Et la misère ! Les barques de pêche ne se risquent plus au large. On ne gagne presque
            plus rien, les allocations sont minimes (60 à 70 centimes par jour pour les femmes des
            mobilisés), les aliments de première nécessité sont excessivement chers. Chaque jour on
            entend parler de mort et de blessés.</p>
          <quote>
            <p>Le cousin Giovanni a déjà senti l’odeur des bombes autrichiennes ; il est maintenant
              à l’hôpital avec une main mise en pièces par une bombe ; tu ne pourrais t’imaginer que
              de larmes coulent dans toutes ces familles, et nous avons aussi ici tant d’autres
              malheureux envoyés de la zone des armées dans l’intérieur. On ne sait où les caser ;
              il n’y a pas de travail ; tous ces gens chassés de leur maison après que tous leurs
              plus chers sont partis pour la guerre, vieillards, femmes et enfants sans refuge,
              souffrant la faim.</p>
          </quote>
          <p>Une mère jette ce cri poignant : « On prend toutes mes chairs » (tous mes enfants).</p>
          <p>Il y a des gens qui passent à côté de telles douleurs sans trouver d’autres paroles que
            celles des officiers allemands en Belgique : « C’est la guerre ! »</p>
        </div>
        <div>
          <head>À l’étranger. <lb/>Le socialisme allemand s’après une lettre d’un professeur
            d’Université italienne</head>
          <index>
            <term type="id">article-1915-12-01_766</term>
            <term type="author">Pitollet, Camille (1874-1964)</term>
            <term type="signed">Camille Pitollet</term>
            <term type="section">À l’étranger</term>
            <term type="title">Le socialisme allemand s’après une lettre d’un professeur
              d’Université italienne</term>
            <term type="date">1915-11-01</term>
            <term type="ref">Tome CXII, numéro 420, 1<hi rend="sup">er</hi> décembre 1915,
              p. 743-774 [766-768]</term>
          </index>
          <byline>Camille Pitollet.</byline>
          <bibl>Tome CXII, numéro 420, 1<hi rend="sup">er</hi> décembre 1915, p. 743-774
            [766-768].</bibl>
          <p>On sait qu’il existait à Bruxelles avant la guerre un <hi rend="i">Bureau socialiste
              international</hi>. Or, la Direction du Parti socialiste officiel italien, ainsi que
            du groupe socialiste parlementaire, ayant chargé le député Morgari de reconstituer cet
            organisme détruit par l’invasion allemande et ce projet n’ayant pas abouti, M. Morgari a
            cru devoir reprocher à M. Vandervelde une tiédeur que celui-ci s’est empressé de nier. À
            cette occasion, un professeur de l’Université de Gênes et ex-membre du Parlement,
            M. Bossi, a adressé à M. Morgari l’intéressant document suivant, qui méritait d’être mis
            en notre langue :</p>
          <quote>
            <p>Mon cher Morgari. Je lis aujourd’hui la rectification de M. Vandervelde suivie de ta
              réponse, relativement à la besogne réalisée par le <hi rend="i">Bureau Socialiste
                International</hi>. Permets qu’avec cette franchise dictée par notre sincère et déjà
              vieille amitié je t’expose en public et brièvement mes impressions.</p>
            <p>J’ai conscience de devoir accomplir cet acte surtout comme Italien, ami et admirateur
              — aujourd’hui plus que jamais — de Vandervelde, qui a donné au monde prolétaire et
              socialiste le plus admirable exemple de courageuse conformité aux principes que nous
              croyions animer et qui eussent dû animer l’idéal socialiste. Je dis : <hi rend="i">que
                nous croyions animer</hi>, parce que pour tous les honnêtes et loyaux militants du
              parti socialiste, l’on ne peut pas ne point admettre que la social-démocratie
              allemande — et les deux ou trois exceptions de Liebknecht, Rosa Luxemburg et Clara
              Zetkin ne sauraient influencer le jugement — apparaît désormais d’inéluctable sorte
              comme la plus grande et la plus criminelle responsable des conditions tragiques où se
              trouvent actuellement les peuples de l’Europe, assiégés par la barbarie la plus atroce
              que l’Histoire ait jamais connue, la barbarie teutonne.</p>
            <p>Et il n’est pas besoin de longues démonstrations pour prouver une assertion qui, <hi
                rend="i">a priori</hi>, pourrait apparaître, surtout — excuse cette épithète — aux
                <hi rend="i">mystiques</hi> du socialisme, desquels tu es, une énormité. Les
              socialistes allemands, avec leur puissante organisation, qui comprend
              1 120 000 adhérents, 3 000 000 de syndiqués, 4 339 000 électeurs, 110 députés sur 397,
              un budget de 75 000 000 de marks et une réserve d’autant — c’est la fortune des
              syndicats —, les socialistes allemands avaient réussi à se faire passer dans le monde
              pour les pionniers et maîtres du camp socialiste, et, à ce titre, à s’imposer dans les
              différents Congrès, ainsi que je l’ai personnellement constaté au Congrès
              International d’Amsterdam.</p>
            <p>Profitant de cette supériorité morale, ils prêchèrent hors de leur patrie et firent
              appliquer avec la plus extrême rigueur près des autres nations européennes — c’est là,
              précisément, qu’est l’affreuse trahison — la lutte pour la diminution des dépenses
              militaires, la préparation au désarmement, la paix internationale, la fraternité des
              peuples, imitant en cela et même surpassant en hypocrisie leur Kaiser, lequel sut si
              bien tromper le monde qu’il y a deux ans il avait été candidat au prix Nobel ! Mais,
              en même temps, ces froids calculateurs assistaient, avec la ruse caractéristique de la
              hyène, à la plus terrible et monstrueuse préparation militaire tendant à s’assurer la
              maîtrise du monde. Et, de la sorte, ils aboutissaient artificieusement à asservir au
              régime militariste de leur Empereur la totalité du prolétariat allemand, absolument
              comme le centre catholique lui avait asservi le catholicisme, et comme lui étaient
              asservis les maîtres de la <hi rend="i">Kultur</hi>, les intellectuels, les étudiants,
              les industriels, les commerçants, leurs dépendants, le clergé protestant et tous les
              croyants. Avec, cependant, cette différence énorme, effroyable que seuls les
              socialistes, par leur caractère international, ont pu paralyser l’œuvre défensive du
              prolétariat des nations destinées à l’invasion, au sac, à la terreur.</p>
            <p>Et c’est ainsi que, lorsque vint le jour regardé comme le plus propice pour la
              consommation du grand crime prémédité, la Russie, la France, l’Angleterre, la
              Belgique, l’Italie se sont trouvées non préparées et par suite la facile proie, non de
              l’audacieux brigandage tudesque, mais de la trahison, de cette trahison que l’inique,
              l’effrontée « <hi rend="i">Kultur</hi> » allemande a cherché, par une tartuferie sans
              nom, à rejeter sur les autres peuples. Les faits sont irréductibles et je défie
              quiconque est réellement de bonne foi — comme je crois que tu l’es — de les
              démentir.</p>
            <p>Or s’il en est ainsi, n’es-tu pas d’avis que tu viens de jeter à la face de
              Vandervelde une réplique d’aspect absolument sinistre, à ce Vandervelde qui, en union
              avec son pays, représente à cette heure dans le monde la plus grande victime de ce
              socialisme international, auquel tous, moi compris, nous avions, en lui accordant une
              foi aveugle, donné le meilleur de nos-énergies ? Quoi que disent, ou que fassent, les
              sociaux-démocrates allemands et austro-allemands — exception faite d’une véritable
              révolution qui remettrait leur maison à neuf, et serait leur seule ancre de salut —
              ils sont et seront éternellement condamnés par l’humaine justice, par les honnêtes
              gens de l’univers entier, comme les auteurs de la plus horrible, vile, basse félonie
              de peuples que connaisse l’Histoire, et ce ne sera que raison que leurs actes ne
              puissent rien réparer, et ne puissent être interprétés que comme une continuation de
              leur hypocrite perfidie !</p>
            <p>La social-démocratie allemande et austro-allemande et celle de leurs paladins — de
              leurs paladins : souviens-t-en et que s’en souviennent l’<hi rend="i">Avanti</hi> ! et
              la Direction du Parti italien — n’ont plus rien à voir avec cet idéal socialiste sacré
              pour lequel tous les autres peuples — à l’exception du tudesque — luttèrent pendant
              des années, en donnant une merveilleuse preuve de sacrifice et d’abnégation.</p>
            <p>Et comme je vois que tu t’agites tant parce que Vandervelde n’aboutit pas, ou ne
              contribue pas à réunir le <hi rend="i">Bureau Socialiste International</hi> — tant
              souhaité, et pour cause, par les Allemands ! — je me permettrai de te demander
              pourquoi tu ne t’es pas pour le moins autant agité pour faire réunir, il y a de longs
              mois, l’hiver dernier, le Congrès socialiste national, réclamé avec une si vive
              insistance par beaucoup d’autres que moi-même ? Une telle réunion s’imposait avant
              tout à la conscience des dirigeants du parti, qui devaient sentir la nécessité
              d’interpeller toutes les organisations sur la ligne de conduite à tenir au moment le
              plus tragique de l’histoire des nations, au moment où l’Italie devait entrevoir sa
              grande mission de tutrice de la liberté des peuples et de la civilisation véritable,
              je dirai plus : de l’avenir de l’humanité. Si ce Congrès avait été réuni — et l’on
              pourrait encore le réunir, pour en finir avec l’hypocrisie et la trahison intérieure —
              tout autres eussent été les voies suivies par le parti socialiste italien dit : <hi
                rend="i">officiel</hi>, qui doit aujourd’hui subir le reproche d’avoir accompli une
              œuvre néfaste d’appauvrissement de la conscience nationale.</p>
            <label type="dateline" rend="n">Gênes, 27 août 1915.</label>
            <p rend="right">L.-M. BOSSI.</p>
          </quote>
          <p>De ce précieux document, dont l’ensemble concorde avec l’universalité du jugement
            socialiste non allemand ni austro-allemand, que faut-il conclure ? Que l’heure n’est
            plus au socialisme international. Quant aux autres, les socialismes nationaux, ils ne se
            portent guère mieux, à l’instant présent. Qui vivra verra…</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>