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收爐

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詠老

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梁二：不栖

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野豬

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東加豆 | 2023-11-15
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diff --git a/columns.xml b/columns.xml index 3f5f21bc..e0a3086c 100644 --- a/columns.xml +++ b/columns.xml @@ -1,4 +1,114 @@ -Jekyll2024-04-04T14:16:54+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns.xmlThe Republic of Agora | ColumnsUNITE THE PUBLIC ♢ VOL.39 © MMXXIV收爐2024-02-07T12:00:00+08:002024-02-07T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/turning-off-the-stove<p>又一個寒冷的日子，在這個城市中心，有一家名叫｛聚居｝的老飯店，老闆｛白翁｝正準備一次特別的｛收爐｝儀式。</p> +Jekyll2024-04-06T13:57:04+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns.xmlThe Republic of Agora | ColumnsUNITE THE PUBLIC ♢ VOL.39 © MMXXIV学科有什么用？2024-02-14T12:00:00+08:002024-02-14T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/what-is-the-use-of-subjects<p>我的外甥牛牛是一名初三学生，一直困惑学习没什么动力，最近尤其明显，经过和他讨论，我觉得可能更本质的问题是他不知道为什么要学习，同时也不知道这些学科有什么用。</p> + +<!--more--> + +<p>所以，我就通过和他交流，了解了一些课业内容，给他提供了一些我对这些学科的看法，所以这篇文章是我分别关于《语文》，《数学》，《英语》，《社会》，《科学》几门学科的简单理解。</p> + +<h3 id="语文有什么用">《语文》有什么用？</h3> + +<p>语文的核心目的是交流，通过语言把一个人的感受和想法与另外一个人连通起来。它学习的重点是你是否能够用语言精准地表达自己的感受与想法，以及你是否能够更精准地理解别人语言所要传递的感受与想法。</p> + +<p>恰好我在给牛牛讲解我对语文的理解时，旁边经过一对母子，妈妈对小孩子又打又骂，所以我顺势举例了一下：语文能力不足大概就会像这对母子一样，没办法很好地用语言去表达，所以只能用语言之外的其他形式表达，比如打骂。</p> + +<h3 id="数学有什么用">《数学》有什么用？</h3> + +<p>我询问牛牛觉得数学里最重要的符号是什么，最开始他的回答是“π”，然后他回答是数“字”。</p> + +<p>然后我问他“A=B”这个东西算数学么？里面没有“π”，也没有“数字”。</p> + +<p>他说算。</p> + +<p>在我看来数学最本质的核心是等于号“＝”，因为这个符号让两个看起来不相关的对象产生了一种关系。不管是“1+2=3”也好，还是“y=f(x)”也好，数学最重要的作用是让人从通过已知的信息去获得未知的答案。</p> + +<p>数学是探索未知的工具。</p> + +<p><img src="https://i.imgur.com/DbvqxDT.png" alt="image01" /></p> + +<h3 id="科学有什么用">《科学》有什么用？</h3> + +<p>科学是牛牛最喜欢的一门学科，里面涵盖了生物，自然，物理，天文等不同领域的知识，有些知识挺好玩的。</p> + +<p>大体听他讲述完科学所包含的内容之后，我会把这门学科的作用提炼成“掌握真实世界的经验”。</p> + +<p>不同于“数学”这种抽象的符号，以及符号与符号之间的关系，科学里面的知识非常具体，具象，也最容易让人理解：是一些非常实际的知识。</p> + +<p><img src="https://i.imgur.com/xmqmofK.png" alt="image02" /></p> + +<h3 id="社会有什么用">《社会》有什么用？</h3> + +<p>牛牛告诉我他的社会学科里面包含了历史，地理和德法（道德与法律），因为有很多需要背的东西，是他最头疼也最讨厌的学科。</p> + +<p>我特别理解他的感受，因为我上大学之前，所有的文科课也都是在糊弄和睡觉之中度过的，但是现在反而对社会学特别感兴趣，但是在他们的课程里面，我可能会这样解释社会的作用：它描述的是一个团体从小到大的发展过程。</p> + +<p>就像一颗种子有机会长成一整片森林，这个过程中有这片森林的不同发展阶段，而社会这门课就是类似地去描述人类如何从一小撮人发展成一个国家的过程，里面包含了时间维度的视角就是历史，也包含了地域维度的视角就是地理，以及在这个过程中产生的人和人的约定，规则，以及行为，就是德法。</p> + +<p>相比于关注个人的技能，《社会》这门学科的作用主要是去关心一个团体。</p> + +<p><img src="https://i.imgur.com/1ug9jur.png" alt="image03" /></p> + +<h3 id="英语有什么用">《英语》有什么用？</h3> + +<p>作为一门语言，英语和语文的作用是一样的，就是外国的语文。</p> + +<p>但是《英语》还有一种更深刻的作用就是如何与你所处的团体之外的外部的团体去进行接触与交流。</p> + +<p>如果语文在解决的是你和相同文化的人的信息交换，那么英语的作用就是解决你和不同文化的人如何交换信息。</p> + +<p><img src="https://i.imgur.com/sRX4mqg.png" alt="image04" /></p> + +<p>当然，我只是从我的角度回答了这些学科有什么用，但是并没有回答为什么要学这些学科。可能这些学科确实很有用，但是有用并不一定代表着被需要。</p> + +<p>所以，牛牛有了一个追问，尽管已经知道它们是什么了，但是自己对学习它们还是没有兴趣，那该怎么办？</p> + +<p>“所以你对什么有兴趣呢？”我反问道。</p> + +<p>“骑自行车。”他回答。</p> + +<p>“那你希望骑自行车达成什么目标吗？”我追问道。</p> + +<p>他想了一下，然后说：“我想骑自行车打破吉尼斯世界纪录。”</p> + +<p>“好的，那你回去想一想，如果想要通过骑自行车打破吉尼斯世界纪录，需要做一些什么事情，要解决那些问题？然后，再看看要解决这些问题的过程中，有哪些是上面那些学科可以帮忙的？”</p> + +<p>最后，我给他留了这样一个作业。</p> + +<p><img src="https://i.imgur.com/ivTHVlm.png" alt="image05" /></p> + +<h3 id="感想总结">感想总结</h3> + +<p>和牛牛的交流让我意识到的一个问题是很多人不知道“自己和所需要学的学科之间的关系”可以是什么？</p> + +<p>其中有两种非常基础的关系可供选择，一种是把学习的内容当做目的，另外一种是把学习的内容当做工具。</p> + +<p>如果是后者的话，你需要找到一个更重要的目的，那所有的学习才会有的放矢；如果是前者的话，则会让学习本身变得更加纯粹，就是单纯喜欢这个学科本身，但这可能需要一个更有魅力的老师去更好地呈现这个学科的魅力。</p> + +<p>另外一方面，再一次回看这些课程设计的时候，我发现其中没有一门课是以创造为主要目的而设计的，没有创造，就没有发自内心的答案，充满困惑的教育，至少应该称不上是“好的教育”。</p> + +<p>完。</p> + +<!--END-->李BOBO我的外甥牛牛是一名初三学生，一直困惑学习没什么动力，最近尤其明显，经过和他讨论，我觉得可能更本质的问题是他不知道为什么要学习，同时也不知道这些学科有什么用。说香港已完，对我是痛苦2024-02-12T12:00:00+08:002024-02-12T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/it-pains-me-to-say-hong-kong-is-over<p>经济活力比股票市场重要。但对香港而言，股市一直是成功的象征。想象一下，一个拥有世界第四大交易所（现为第五大）的微小城邦，近至2019年还是全球新股发行领头羊。</p> + +<!--more--> + +<p>香港已经结束了，承认这一点令我痛苦。过去二十五年里，这个我一度称为家，并视为活力堡垒的城市，拥有全球表现最差劲的主要股市。自1997年香港移交中国以来，恒生指数基本持平，仅上涨5%左右。在同一时期，标准普尔500指数飙升逾四倍；甚至中国大陆表现不佳的上证综合指数也远远超过香港交易所。</p> + +<p>香港的消亡反映了三个因素的共同作用。首先是国内政治。香港移交后的头二十年里，政局相对稳定。中国是一个被动的老大哥。2019年至2020年，事情开始向灾难方向发展，当时，在林郑月娥领导下，香港领导层犯下一个错误，提议与中国大陆达成引渡安排，此举引发了要求民主的大规模示威活动。中国的应对是，通过强行实施一项以北京为中心的新国家安全法进行弹压，这粉碎了地方政治自治的任何剩余表象。由中华人民共和国全面接管的五十年过渡期，实际上被缩短了一半。</p> + +<p>2019年春，民主抗议活动爆发之际，恒生指数正以接近3万点的高度交易。目前，该指数较上述水平下跌了超过45%，为15750点。独裁统治的累赘已束缚了米尔顿·弗里德曼所钟爱的自由市场。</p> + +<p>第二，中国因素。长期以来，香港股市被视作关乎中国大陆的杠杆游戏。由于种种原因，中国经济碰壁了。结构性问题（尤其是可怕的债务、通缩和人口形势），叠加新冠疫情的影响，以及房地产市场和地方政府融资工具的周期性压力，这些因素引发了持续三年的熊市，导致中国沪深300指数从2021年春季的峰值水平下跌逾40%。恒生指数同期下跌49%，反映出在香港上市的中国企业和这座城市中对中国敏感的服务业受到的附带损害。</p> + +<p>第三，全球发展。自2018年以来，美国与中国之间的竞争愈演愈烈，双方势同水火。香港已陷入交火之中。此外，美国的“友岸外包”行动已对香港的亚洲盟友施加了压力，要求它们在美中之间选边站。这伤害到香港与其许多最大亚洲贸易伙伴的关系。特别是考虑到香港对外贸易总额占其生产总值的192%，严重后果可能发生。</p> + +<p>对香港来说，要摆脱这三大发展态势之间的相互作用并非易事。香港没有制定自己路线的政治酌处权。尽管中国经济因素可能有所改善，但我怀疑，考虑到源自劳动力萎缩和令人担忧的生产率前景的持续不利因素，任何反弹都可能是短暂的。我也没有看到一条能够促使“友岸外包”趋势逆转，以缓解美中关系紧张态势的捷径。</p> + +<p>当然，有相反意见的人士会辩称，在超卖的香港股市，所有这些坏消息都已被打了折扣。中国最近的举措（包括大量政府刺激措施、放贷和更换证券监管机构负责人）可能带来暂时的反弹。但满腹狐疑的投资者需要从北京那里看到更多东西，而不仅仅是其陈旧的反周期剧本的又一页。在此之前，香港可能陷入一个中国制造的陷阱。</p> + +<p>我永远不会忘记上世纪八十年代末的第一次香港之行。尽管在旧的启德机场降落时遭遇了一次令人恐惧的急剧着陆，我还是立刻被商界的非凡活力所吸引。当时，香港人既有远见，也有战略。那时中国刚刚开始动荡，香港则完美地被定位成世界最伟大发展奇迹的主要受益者。一切都很顺利，美景持续的时间比任何人预想的都要长。</p> + +<p>而眼下，一切都结束了。</p> + +<!--END-->史蒂芬·罗奇经济活力比股票市场重要。但对香港而言，股市一直是成功的象征。想象一下，一个拥有世界第四大交易所（现为第五大）的微小城邦，近至2019年还是全球新股发行领头羊。收爐2024-02-07T12:00:00+08:002024-02-07T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/turning-off-the-stove<p>又一個寒冷的日子，在這個城市中心，有一家名叫｛聚居｝的老飯店，老闆｛白翁｝正準備一次特別的｛收爐｝儀式。</p> <!--more--> @@ -100,7 +210,17 @@ <p>Slavoj Zizek, <a href="https://www.compactmag.com/article/the-horror-of-taylor-swift-deepfakes/">“The Horror of Taylor Swift Deepfakes”</a>, Compact, Feb 6, 2024. 翻译：王立秋。</p> -<!--END-->齐泽克法国讽刺作家阿尔方斯·阿莱（Alphonse Allais）曾在巴黎街头指着一位衣着得体的女人惊恐地大叫：“瞧瞧她！多不要脸啊，在衣服下面，她什么也没穿。”屁蟹紀錄2024-02-02T12:00:00+08:002024-02-02T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/pet-crab-records<p>在１２月，ＲＢ也離開了，牠的死亡讓我更了解脫殼真的很影響牠們的生命，也讓我了解隔壁室的缺點位置，我已經想好新的隔離室設計了，希望未來使用時，可以讓牠們更安全地治療傷勢吧。</p> +<!--END-->齐泽克法国讽刺作家阿尔方斯·阿莱（Alphonse Allais）曾在巴黎街头指着一位衣着得体的女人惊恐地大叫：“瞧瞧她！多不要脸啊，在衣服下面，她什么也没穿。”「不可能性」與人類價值2024-02-04T12:00:00+08:002024-02-04T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/impossibility-and-human-values<p>在中世紀視野來看，「讓一塊鐵在空中飛一段時間」是一種「不可能的」經驗，現在看來只能以語言學意義上的魔法或宗教學意義上的奇蹟解決；而意義不明的字段“GALAJA”，其指涉範疇也指向「不可能的」、「未知的」，甚至可以指向現代結構式的瘋癲。</p> + +<!--more--> + +<p>同時代背景一組對抗：鄧斯司各脫原則性觀點，不矛盾的事物對上帝而言都是可能的，跟傳統希臘－阿拉伯必然主義的對抗。在此前提下，後驗地取消給予這些「實存」不可能性的上帝的實存性，對十三世紀的中世紀思想而言才是真正「不可能的」，因為一切可想實存的可能性會被一併徹底取消。</p> + +<p>而在神的這一功能被近代科技思維慢慢取締後，一切「未知」會被直接歸於「當下未知」的定論中，而非神全知狀況下的「人類未知」，這或許是造成現代科技由達成目的的工具轉換為目的本身的原因之一，因為一切「未知」的界限被這種「定論」混淆，使人類的能力被科技的邊界侷限住（當然這並不意味著幾乎無有效邏輯可言的玄學有能力在科學的界限之外開拓人類能力，科技對玄學的限制甚至比對人類能力的限制更牢固），更使人類從本質上喪失主體性跟主動性，這同時也意味著人類「主體－客體」認知價值的崩潰，以及對自身價值認知的非「主－客」轉變。</p> + +<p>但人類喪失主體性的趨勢在未來並不一定關聯到人類自身價值的喪失，而更可能是一種價值本身或只是表面上的價值觀的轉換。比如上面提到的「讓一塊鐵在空中飛一段時間」，後驗的解決過程中，在反思目的時並不會有大量對抗性被加入，比如對抗「讓鐵塊必然下落的力量」或任意自然經驗，而是將目的本身歸入另一自然層面，比如氣流。也就是說任意實存的不可能性，並未與其「可能性」、「可知性」、「不可知性」存在任何必然的對立。而以科技的界限取消這類「不可能性」本身就與科技的可能性理念衝突（人類沒辦法從不可能性質本身的層面或能想像到的任意層面反過來推斷其在所有層面上的失能）。所以與其相對的可能性實存也不必然涵蓋人類價值（至少還有形上學意義上的不可能性，而非玄學或神祕學上的不可能性），那人類價值就不會被科技的主體地位取消，至少不會用主客系統審視價值與科技或價值與目的的關係。</p> + +<!--END-->野人在中世紀視野來看，「讓一塊鐵在空中飛一段時間」是一種「不可能的」經驗，現在看來只能以語言學意義上的魔法或宗教學意義上的奇蹟解決；而意義不明的字段“GALAJA”，其指涉範疇也指向「不可能的」、「未知的」，甚至可以指向現代結構式的瘋癲。屁蟹紀錄2024-02-02T12:00:00+08:002024-02-02T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/pet-crab-records<p>在１２月，ＲＢ也離開了，牠的死亡讓我更了解脫殼真的很影響牠們的生命，也讓我了解隔壁室的缺點位置，我已經想好新的隔離室設計了，希望未來使用時，可以讓牠們更安全地治療傷勢吧。</p> <!--more--> @@ -272,7 +392,33 @@ <p>完</p> -<!--END-->東加豆在這個繁忙的城市中，居住著一位名叫｛大勇｝的男子，年紀只不過三十有五，卻已經像五十五。他的生活平淡如水，性格內向卻又有幾分幽默，他唯一的老友叫｛阿寶｝，阿寶看起來也像一個五十歲的大叔，但實際他只是三十六歲。大勇和阿寶可說是臭味相投。鏡中花2024-01-31T12:00:00+08:002024-01-31T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/flower-in-the-mirror<p>難以形容的心動。</p> +<!--END-->東加豆在這個繁忙的城市中，居住著一位名叫｛大勇｝的男子，年紀只不過三十有五，卻已經像五十五。他的生活平淡如水，性格內向卻又有幾分幽默，他唯一的老友叫｛阿寶｝，阿寶看起來也像一個五十歲的大叔，但實際他只是三十六歲。大勇和阿寶可說是臭味相投。詠老2024-02-01T12:00:00+08:002024-02-01T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/chanting-aging<p>歲月滄桑白髮新，</p> + +<p>人生百態盡嘗頻。</p> + +<!--more--> + +<p><img src="https://i.imgur.com/rdaq0K2.png" alt="image01" /></p> + +<p>心隨流水悠悠去，</p> + +<p>身似浮雲徐徐親。</p> + +<p><img src="https://i.imgur.com/pqvhWTc.png" alt="image02" /></p> + +<p>世事紛紜皆過客，</p> + +<p>紅塵滾滾獨閒人。</p> + +<p><img src="https://i.imgur.com/tlvJJKc.png" alt="image03" /></p> + +<p>夕陽無限亦美好，</p> + +<p>奈何惆悵近黃昏。</p> + +<p>完</p> + +<!--END-->東加豆歲月滄桑白髮新， 人生百態盡嘗頻。鏡中花2024-01-31T12:00:00+08:002024-01-31T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/flower-in-the-mirror<p>難以形容的心動。</p> <!--more--> @@ -3518,219 +3664,4 @@ <p>完</p> -<!--END-->東加豆“余琼”知道有一本書叫做“富爸爸窮爸爸”，聽說作者是兩個人來的。“Robert Toru Kiyosaki”和“Sharon L. Lechter”。余琼沒有買來看，二十年來也沒有買來看。她不相信看了這本書她就會富起來。余琼的問題，不是她沒有一個富爸爸，也不是她沒有一個窮爸爸，而是她根本就沒有爸爸。三千五百元津貼2023-12-01T12:00:00+08:002023-12-01T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/the-3500-dollar-subsidy<p>“司徒勤”和“歐陽力”是在一個線上讀書分享會認識的，他們互相被對方的名字引起注意，因為姓“司徒”和姓“歐陽”的人並不算多，而且司徒勤的“勤”字，和歐陽力的“力”有點同曲之妙，兩個字的區別在於一個“堇”字。</p> - -<!--more--> - -<p>有一種植物叫做“堇”，“堇菜”、“紫堇”兩種植物也可以造成藥材，味道微苦。</p> - -<p>“人生苦盡甘來並不是一件壞的事。”這是歐陽力對司徒勤說第一句話。</p> - -<p>司徒勤是一個非常喜歡看書的人，他看了很多工具書，也喜歡看成功人士之道，人也很單純，而且樂於助人，可以說是難得的朋友。</p> - -<p>而歐陽力，他是個十分積極向上的人，樂觀、充滿活力。他在一家科技公司工作。這個人，每天也很努力，工作對他來說是一種挑戰，透過工作可以不斷提升自己的能力和技能。更培養了一種責任感，而且，沒有人呵護的，也是樂趣的一部份。總之，歐陽力就是一個非常熱愛工作的人。</p> - -<p>起初，阿勤和阿力是很投契的，可是，漸漸阿力對阿勤失去了耐性，而且感到煩厭。因為阿力交朋友的時候，他並不介意對方有點蠢、有點鈍，但“懶人”他卻真的介意，因為“懶惰”是會傳染的。七年了，從阿勤廿四歲到今天三十一歲，他換了十二份工作，最長的一份工作只做了一年，他會找各種不同的借口來辭職，比如上司不好、同事不好、福利不好、工作太辛苦等等。</p> - -<p>阿力有很多想做的事情，亦會付諸實踐。可是，每當他和阿勤分享的時候，阿勤都會一盆冷水潑過去。萬事佳不可能似乎是阿勤人生的態度，阿力不明白阿勤看那些勵志書的目的是什麼？看了一千本又如何？難道他只想否定一切？</p> - -<p>不知什麼原因，兩個人突然斷了聯絡將近大半年。</p> - -<p>一天，阿勤找阿力，因為阿力買了一本電子書，他知道阿力會喜歡那些書目，他就向他推介。透過閱讀分享延伸到生活話題，阿力發現阿勤竟然整整一年沒有工作，他說要照顧患病的父親，母親身體不好。阿力了解阿勤的，阿勤是一個坦誠的人，他會說出事實的，不過，他只會說事實的部份，而不會說出事實的全部。</p> - -<p>阿力他不想把阿勤當作寒暄的朋友，他感覺問題很多，一年不工作何來有錢？沒有錢怎樣過活？朋友，坦白點好嗎？</p> - -<p>阿勤也重視阿力這位朋友，他就把事情說出來…</p> - -<p>-</p> - -<p>阿力沒有想過，阿勤竟然為了三千五百元的社會福利金而放棄工作，他的父母不但沒有要求他留在家中，還勸他找工作，即使是兼職也有收入，七千八千也好吧。可是阿勤知道找了兼職，就會失去三千五百元的社金，所以他寧願呆在家，他花的都是父母的金錢。實話，阿力感到阿勤的生活很糟糕，而且越來越糟糕！</p> - -<p>因為一直呆在家裡什麼事也不做會很無聊的，無聊會使人意志消沉的，會讓人沮喪的。</p> - -<p>對阿力來說，工作是最好的精神食糧，滿足感、責任感、目標和方向、動力和毅力、健康思維、自信自尊等，這些都很重要，難道三千五百元能蓋過這一切嗎？</p> - -<p>阿勤感到很無助，因為他不能改變現實。</p> - -<p>阿力感到很無奈，因為他不能改變這個朋友。</p> - -<p>完</p> - -<!--END-->東加豆“司徒勤”和“歐陽力”是在一個線上讀書分享會認識的，他們互相被對方的名字引起注意，因為姓“司徒”和姓“歐陽”的人並不算多，而且司徒勤的“勤”字，和歐陽力的“力”有點同曲之妙，兩個字的區別在於一個“堇”字。From Hell2023-11-28T12:00:00+08:002023-11-28T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/from-hell<p>1970年代，有一個人叫王民德，他是一個剛修讀醫學的學生，成績一直很好，名列前茅，他一直受到老師的支持和關注。除了貧窮讓他有一點點的自卑感，其它都不缺。家庭和朋友的愛都包圍著他的生活。</p> - -<!--more--> - -<p>王民德發現了一個現象，就是他的學業越好，成績越高，他身邊有錢人卻越多。他們成立了不同的組織，包括校內學生會、校內醫學學生會、香港醫學學生會。然而，王民德的父母並不鼓勵他加入太多的組織，而且，最好遠離塵埃。</p> - -<p>為了取得更好的成績，王民德會用各種方法尋找相關知識，他想當一名好醫生，他不想看到有人像他的外公那樣，外公的死間接是因為他的貧窮。王民德不想做一個只會幫助有錢病人的的醫生。</p> - -<p>一天，他偶然在圖書館裡發現了一盒老舊的膠片，上面標著解剖過程。好奇心驅使下，他決定觀賞這些底片。</p> - -<p>民德打開了底片機，畫面灰暗但很清晰。他看到了一個令人嘆為觀止的片段。首先，民德在畫面上看到了不同的的手術工具，排列得很整齊，如手術刀、剪刀、鉗子、鉤子、針線等，以及一些消毒劑和止血劑，如酒精、碘酒、碳酸氫鈉等。十九世紀的手術刀很吸引人。</p> - -<p>接著，有一雙又長又大戴上了手套的手掌，他落刀很準確，在頸部到腹部切開一個長而深的切口，並撕開胸骨和肋骨，心臟立即暴露了出來。他把心臟拿上手，心臟看起來有些扁平、上方寬、下方尖，它的外形似一個拳頭、大小也像拳頭。</p> - -<p>整個過程乾淨俐落敏銳。似乎是一個非常專業的心臟科醫生。遺憾的是看不到他將器官放回原位，看不到心臟的異常、或縫合的過程。</p> - -<p>接著，民德看到是喉管的解剖，從頸部的中央，口腔、咽部、氣管。手術刀非常銳利，那雙手非常純熟，他馬上就把喉管從周圍組織中分離出來。民德突然感到有些反胃，儘管黑白色的影片。還有面部、手臂，和女性的生殖器官。</p> - -<p>這個解剖影像沒有男性，全是女性，解剖大約是1888年8月至11月之間。結尾並沒有一群醫生走出來自我介紹，也沒有任何專訪，民德感到奇怪，好奇心又再驅使他查找原因。後來圖書館館長告訴他，這並非什麼醫生的解剖實驗，而是紀錄了19世紀的一個殺人狂的日記，聽說因為資源問題，影片無法完成。</p> - -<p>Jack the Ripper連環殺人事件，在19世紀1888年8月7日到11月9日期間，發生在英國倫敦東區白教堂一帶，以非常殘忍的手法連續殺害了五名妓女，一時引起全城轟動，可是在三個月之後卻突然平息事件，對社會造成了這種震盪，三個月卻無聲無息地結束，這才是更讓人可怕，背後一定有更強大的勢力在操控，民德是這樣認為的。雖然那些都是80年前的事，民德偶爾也會和同學們研究這案件。</p> - -<p><img src="https://i.imgur.com/zvlsJmU.png" alt="image1" /></p> - -<h4 id="電影的簡介">電影的簡介：</h4> - -<p>“From Hell”是一部根據同名圖像小說改編的電影，講述了一位警察和一位妓女如何捲入一場涉及開膛手傑克和王室陰謀的謀殺案。</p> - -<p>電影的背景設定在1888年的倫敦，當時一位神秘的殺手在白教堂區殘忍地殺害了多名妓女。警官利用一名檢察官（Johnny Deep飾）他的通靈能力和醫學知識，試圖揭露殺手的真實身份和動機，同時檢察官與一名妓女發展了一段感情。他發現殺手是一位受過教育的外科醫生，受命消滅一位王室成員的私生女和她的母親的所有證人。可是他的調查遭到了共濟會的阻撓，他們想要保護王室的名譽。最後…</p> - -<p>豆粒：7.7粒豆（10粒豆為滿分）</p> - -<p>完</p> - -<!--END-->東加豆1970年代，有一個人叫王民德，他是一個剛修讀醫學的學生，成績一直很好，名列前茅，他一直受到老師的支持和關注。除了貧窮讓他有一點點的自卑感，其它都不缺。家庭和朋友的愛都包圍著他的生活。理解宋朝・王安石【3】独行天道2023-11-19T12:00:00+08:002023-11-19T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/understand-the-song-dynasty-wang-anshi-3-autocratic-governance<p>在变法带来的那么多问题当中，钱荒本身是最容易解释的。</p> - -<!--more--> - -<p>天下的经济生产总量短期内不会有大变化，所需的流通货币量因此也比较稳定，但青苗钱、免役钱等新增项目都是在原有税收基础上额外加征的项目，国家把这些钱收上去之后存在那里，多到花不掉。据统计，神宗在位十八年，积攒下来留给后任的铜钱超过7100万贯。这个数可能相当于原先全国流通货币总量的一半，已经高于民间市场上实际流通的货币量。</p> - -<p>原来有钱消费的老百姓，现在囊中羞涩，消费自然减少，商业贸易也就不会景气。经济规模降下去之后，流通货币的总量会进一步减少，连带国库正常的税收也会下降。</p> - -<p>因为民间经济活力下降，朝廷收上来的钱没地方用，只能拿来和外国贸易。神宗熙宁七年（1074），朝廷开放和外国的铜钱贸易，容许历来严格管制的铜钱自由进出国境。由于铜本身是贵金属，铜币的价值得到各国公认，而北宋又需要外国的各种商品，结果就是铜钱大量外流。这种贸易逆差不仅如长鲸吸水汲取了朝廷的货币，也进一步加剧了民间通货的枯竭。</p> - -<p>简而言之，朝廷收上来的钱是多了，但并未有效地用于反哺经济。</p> - -<p>从技术官僚的角度来看，这些问题并非无解。比如今年钱收得多了，那第二年可以少收一点；外贸逆差多了，边境关口的管制可以加严一点。</p> - -<p>但是在王安石的变法中我们找不到类似的技术微调，只见这些新法都顺着既定路线义无反顾地向前狂奔，快马加鞭，不停加速，绝不回头。</p> - -<p>整个朝廷失去了自我纠错的机制，这才是变法的核心困境。</p> - -<p>王安石并非一开始就独断专行，在变法之初，他颇有自我纠错的风度。比如苏辙跟他说青苗法有种种弊端，他觉得颇有道理，就有一个多月都没提此事。</p> - -<p>只不过人的理性自有其限度，并不能完全洞烛万事万物。自我实现的需求往往压倒理性的思考。后来又有人拿出一套说辞，列举青苗法的种种好处，王安石便又心回意转。毕竟有所变更才符合先王之政，而维持现状并不符合。</p> - -<p>前面讲过《洪范传》里的王安石，很反对从众。大众的反对越激烈，往往会加强他“真理总在少数人手中”的信念。而既然自己掌握了真理，那当然就不用顾忌悠悠众口，甚至于必须独行天道。不仅“人言不足恤”，就是祖宗法度、天降灾祸，也全都无需敬畏。</p> - -<p>人类社会几千年的文明史足以说明，我们虽然似乎逐渐在靠近真理，但没有任何人能掌握绝对真理。王安石自然也不例外。只不过随着变法越来越深入，反对意见越来越多，他必须选择，要么放弃自我实现，选择从众、妥协，要么就得树立自己的绝对权威。他很明显选择了后者，而当他把自己放在绝对真理的位置上，就很难再纠错了。</p> - -<p>为了巩固这种权威，在变法之初，王安石就着手把自己的学说立为官方学说，要求全天下的学校传授自家学说，并要求科举考试以自己的学说作为取士标准。这样一来，所有反对派都别想进入官僚队伍，要听到不同意见就更难了。</p> - -<p>国家当然需要意识形态，但这个意识形态最好不要是某一个人的学说，最好能拥有广泛的代表性，能够赢得绝大多数人的认可。如果以一家之言，违逆天下之意，那就很难持续。</p> - -<p>王安石的新意识形态受到广泛抵制，而他偏偏自信甚笃，不愿妥协，于是就不得不仰赖于奖惩之术。</p> - -<p>支持变法的官员常常得到越级提拔。比如王的副手吕惠卿、曾布，和政敌苏东坡本是同年进士（嘉祐二年，1057），变法后短短几年，前两人就升到正三品的翰林学士，后来还各自晋升到宰执级别的高位。而同时期的东坡则被赶去杭州担任通判，只是杭州长官的一个副手。后来因为诗歌里对变法有所不满，他还几乎被判死罪。</p> - -<p>司马光说王安石“进擢不次，大不厌众心”，指的就是这种现象。不按既定的规则来提拔，大多数人当然不满意。</p> - -<p>任用提拔的明显倾向性，使那些带有投机心理的官员主动迎合王安石的意愿，帮他推行新法，因为这样他们就能得到更多的奖励。他们推行新法并非基于理念认同，只是追求利益。这批人一旦得到重用，他们在执政中就会比普通官员更肆无忌惮地追求利益、鱼肉百姓。</p> - -<p>就说吕惠卿，他后来因为向民间大户借了4000多贯钱买地、又利用公务员帮忙收租，被弹劾并赶出朝廷。当他得势时，不仅对百姓下手，对王安石以及曾布也都下过黑手。被这样亲密的战友背叛，王安石久久不能释怀。</p> - -<p>选用官员上的这些问题，并未参与变法、但却熟悉哥哥秉性的王安国旁观者清。他直言批评兄长“知人不明，聚敛太急”。</p> - -<p>其实王安石自己也知道，新法的推行者如果急功近利，变法就不会成功。但提拔了一大批急功近利者的恰恰是他自己。</p> - -<p>造成上述悖论的，是奖惩这种手段的天然局限性。</p> - -<p>20世纪前、中叶，现代心理学的一大主流思想曾认为可以用奖惩解释所有人类行为。后来大家发现不行，很多事情说不通。比如人对某项事业无条件的喜爱、人们内心的道德感，这都很难用奖惩来解释。司马迁忍受屈辱地写《史记》、居里夫人日以继夜地提炼镭，他们并不是为了拿到什么外在奖励，而是钟意于事业本身。身边的朋友付出时间和精力帮助我们，他们也不觉得这是惩罚，而把这看作人与人交往的意义所在。</p> - -<p>这种内在的动力很难从奖惩中诞生出来。王安石可以用奖惩让官员们支持新法，但并不能让他们从内心里认同新法。</p> - -<p>而且滥用奖惩还有一个更大的坏处：这是一条难以回头的单行道。</p> - -<p>奖励得多，或者惩罚得多，人都会麻木。如果纯用奖励来鼓励人做事，那未来需要不断升级奖励，因为人会把已得的奖励视作理所应当。如果纯用惩罚来约束人的行为，那人们最后会选择不做事、磨洋工，并不会高效率地工作。</p> - -<p>诸子百家中，最喜欢用奖惩的是法家。商鞅立木取信，用五十金鼓励人搬木头，又用割鼻之刑惩罚违法的太傅，就是在运用奖惩手段治国。韩非讲的更明白，如果大臣无法用奖惩手段来激励，那就还不如赶走他们。</p> - -<p>但后世之君都认识到，过于滥用奖惩，结果就是向秦帝国一样二世而亡。因为奖励太滥，财政承担不起；而惩罚太严，人们就会选择干脆推翻既存制度。这就是陈胜、吴广起义时说的“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”</p> - -<p>和奖惩相比，让人从心底里认同既存秩序，永远是成本更低的手段。所以继秦之后，汉代就开始推崇儒术，务求教化人心。而奖惩的手段，则渐渐被儒生的外袍遮掩。</p> - -<p>儒也好，法也好，王安石都想要。</p> - -<p>他既要推广自己的全新儒家学说，又要用奖惩手段让天下走上正道，这个目标实在太高了。要做到这一点，需要一个国家权力远比前朝扩张的帝国才能支撑。</p> - -<p>宋朝在制度上大体承袭唐朝，虽然更为有钱，但国家权力并没有强势地向民间扩张。恰恰相反，宋代朝廷掌握的人口数量要比唐代少得多。而且宋代对人口迁徙也放得更开，废除了唐代的坊市制，允许商户在全城各地开店。整个国家的管制变得宽松，社会经济也从中获得巨大的收益。</p> - -<p>在这样一个国度，要突然实行一整套扩张国家权力、加强管制的政策组合，社会很难接纳，国家机器自己也很难胜任。强行推动，免不了伤筋动骨。</p> - -<p>从南宋至清末，主流观点都认为王安石变法直接导致了北宋灭亡。朱熹说“王安石以其学术之误，败国殄民”，明末大儒王夫之更是直接斥他为“小人”、“妄人”，相比之下，司马光批评他“不晓事，又执拗“，已经是大大地客气了。</p> - -<p>种种说辞，都把锅都甩到一个死人身上，似乎王安石变法的失败只是个人能力、品格的问题，仿佛换个人大宋朝就能改头换面得到新生了。这实在荒谬得紧。</p> - -<p>实际上，国家权力扩张是北宋中期的必然，王安石的学说受到天下人的推崇，本身就是历史选择的结果。那个时代的很多人，就是渴望一个更为宏大的理论，来指导建设更美好的世间。他们对未来的期待压倒了对人类自身有限性的警惕。</p> - -<p>国家机器一开始还不熟悉新情况，但很快就发现新法能扩张自己的权力，而且国家本身的经济基础确实也能支持这种扩张，于是慢慢开始适应。好大喜功的宋徽宗甚至一改历任先皇的俭朴作风，把新法接过来又添上种种花样，宰相蔡京更是提出“丰亨豫大”之说，于是铺张花钱、拼命铸钱成为常态，这都是王安石变法的自然延续。最终结果就是财政失序、货币通胀，迎来亡国灾祸。</p> - -<p>也正是因此，在传统儒学话语中，“变法”被严重地污名化，似乎一切皆不可变，变就是大逆不道。实际上只有失败的才被称为“变法”，比如王安石变法、戊戌变法，而类似明朝“一条鞭法”、清朝“摊丁入亩”这样的成功改革，就属于是“圣政”，不会和“变法”这两个脏字沾一点边。</p> - -<p>一个时代对王安石变法的评价，和当时国家权力变动的趋势有很强相关性。封建帝国时期，国家权力长期保持稳定，因而总体否定变法。到清末遭逢三千年未有之变局，不得不推行改革，王安石便重新得到肯定。戊戌变法的主导者之一梁启超后来专门写了本《王安石传》，为变法张目。几十年后的“评法批儒”，个中线索也大体类似。</p> - -<p>“变”是社会的常态，法也需要与时俱进，这点毋庸讳言。只不过，若变法的基础只是某一个人的独门学说，整个变法只是一个人在那里“独行天道”，那风险就非常大。</p> - -<p>“得君行道”是很多读书人的志向，仿佛皇帝信赖我的学说、实践我的学说，是人生最快乐的事情。当事人很少设想，“我”当然是快乐了，可有多少人会因为“我”的思维局限、考量不周而身陷苦厄。</p> - -<p>个人再雄才大略、思维再缜密，终究不可能面面俱到。尤其在AI面前，人类智力的种种局限更是充分彰显。有鉴于此，个体的学说必须经由众人充分审视、纠错，才能趋于完善。而这种审视与纠错的机制必须要超脱党争的你死我活才能成立，必须有某种超越立场的共识作为前提。如此，政策改革才能逐步为多数人所认可，而一旦有了这种认可，也就不用再多施加额外的奖惩了。</p> - -<p>整个宋代思想史，其实就是在强调礼法的旧儒学解体的背景下，新生儒学流派互相竞争、淘汰并最后形成新共识的过程。</p> - -<p>这个新共识究竟怎生模样、利弊如何，后面会有系列篇章逐步展开。此处且先说回本篇开头的韶州永通监。</p> - -<p>因为反对变法，苏东坡被贬窜岭南，在绍圣元年（1094）路过这里。此时王安石离开朝廷已近二十年，去世也有八年。永通监仿佛在呼应这个大人物的离开，产量断崖式下降。</p> - -<p>年近六十的东坡见到这个结果，不由感慨：“此山出宝以自贼，地脉已断天应悭。”</p> - -<p>王安石如同大宋这座矿山里的珍宝，他的学说问世之后却反而掏空了整个帝国。这大概是天意吝啬，在嘲弄人类的贪婪和虚妄吧。</p> - -<p><img src="https://i.imgur.com/I6hCENg.jpg" alt="image1" /> -▲ 故宫南薰殿旧藏《历代圣贤名人像册》之王安石像</p> - -<!--END-->Ethan在变法带来的那么多问题当中，钱荒本身是最容易解释的。野豬2023-11-15T12:00:00+08:002023-11-15T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/columns/the-boars<p>如何形容陳寧這個人？他既不是一個遊手好閒的人，也不是一個好高騖遠的人，他很向學和進取。</p> - -<!--more--> - -<p>一個中年大叔懂得在網絡上宣傳，製作海報，圖文並茂，不要說他是個文盲。只要他認為可行的事，他就會去實踐。</p> - -<p>不過，假如要他從正途的方式賺錢，生活要循規蹈矩，陳寧沒法子做得到了。</p> - -<p>陳寧躺在醫院，他真沒想到這個城市如此衰落，沒有錢是不會醫人的，辛苦賺來的錢全都交給醫療費去。</p> - -<p>意外的事實，陳寧沒有向醫生說出來，他只說被海鷗抓傷，這樣就感染細菌了。</p> - -<p>當然啦！難道他會說他捕捉了大量的海鷗做非法販賣嗎？後來被海鷗的惡菌感染，躺在醫院病床整整三個月。</p> - -<p>陳寧覺得很痛苦，身體每一寸都感受到劇烈的疼痛，持續的不適和虛弱。而且無法正常進食、睡眠和簡單活動。他沒有想過海鷗會讓他發高燒、噁心、嘔吐、腹瀉，甚至出現幻覺。</p> - -<p>王醫生進來，他在資料板寫了一堆字，這些字顯得瘋狂又和混亂，不會有病人能理解他寫什麼的。陳寧對王醫生很不滿。</p> - -<p>王醫生對陳寧也是不滿的。病人向醫生說謊他已經是見怪不怪，他習慣了聽病人說謊。但悉心照料病人的前提是，病人是否有愛惜自己？</p> - -<p>他看到陳寧一副巨大的體型、灰暗的膚色、黃眼白、黃牙齒，酒精和尼古丁已經正在侵蝕他，還有大量的油鹽糖，脂肪和膽固醇，這個男人對飲食十分講究，對身體卻十分馬虎。</p> - -<p>這類病人讓王醫生感到厭惡，除了錢，他應該還在乎什麼？</p> - -<p>在恢復期間，陳寧已經多次發惡夢，零零碎碎的夢境都是和海鷗有關，當他醒過來時，很快又忘記了那些夢。總之，他欺騙了幾百個人，賺了幾十萬回來，可是如意算盤打不響，一切都貪婪惹的禍，如果能夠康復，如果病情過去，是否重新做人？</p> - -<p>誰說做壞事更容易呢？為什麼一直認為做壞事會得到更大利益呢？躺在病床上的陳寧不知做什麼好，他不停自問自答。</p> - -<p>老天沒有給予陳寧惡夢，他的病情終於過去了。</p> - -<p>某天，陳寧知道有大量的野豬出沒，不僅在樹林中，牠們竟然斗膽在市區橫行，野豬的行為凶猛、頑固，讓市民擔驚受怕又煩厭。野豬的新聞越發越大，野豬襲擊途人的照片、影片散佈四周圍，野豬已經犯眾憎了。</p> - -<p>陳寧看著這則新聞，看著那些野豬，目不轉睛，一時覺得很有趣味，一時微頭心鎖。</p> - -<p>陳寧不自覺打開電話簿，無意識地尋找買家，將野豬運到別處去。如今，野豬都是犯眾憎，死了一隻和一百隻都是沒有分別，人們更樂得清靜。</p> - -<p>只要告訴買家，野豬可以升值和治病，總會有人願意付錢買單的。</p> - -<p>總之，”升值”和”治病”。</p> - -<p>陳寧未開始行動，這一切都在他的腦海思想中，因為出院之後，這段時間他還在吃藥…</p> - -<p>完</p> - -<!--END-->東加豆如何形容陳寧這個人？他既不是一個遊手好閒的人，也不是一個好高騖遠的人，他很向學和進取。 \ No newline at end of file +<!--END-->東加豆“余琼”知道有一本書叫做“富爸爸窮爸爸”，聽說作者是兩個人來的。“Robert Toru Kiyosaki”和“Sharon L. Lechter”。余琼沒有買來看，二十年來也沒有買來看。她不相信看了這本書她就會富起來。余琼的問題，不是她沒有一個富爸爸，也不是她沒有一個窮爸爸，而是她根本就沒有爸爸。 \ No newline at end of file diff --git a/columns/2024-02-01-chanting-aging.html b/columns/2024-02-01-chanting-aging.html new file mode 100644 index 00000000..b9a1a922 --- /dev/null +++ b/columns/2024-02-01-chanting-aging.html @@ -0,0 +1,119 @@ + + + + + + + + + + 詠老 · The Republic of Agora + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
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詠老

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東加豆 | 2024.02.01

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歲月滄桑白髮新，

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人生百態盡嘗頻。

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心隨流水悠悠去，

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身似浮雲徐徐親。

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世事紛紜皆過客，

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紅塵滾滾獨閒人。

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夕陽無限亦美好，

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奈何惆悵近黃昏。

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完

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+ + + + diff --git a/columns/2024-02-04-impossibility-and-human-values.html b/columns/2024-02-04-impossibility-and-human-values.html new file mode 100644 index 00000000..2401bdbc --- /dev/null +++ b/columns/2024-02-04-impossibility-and-human-values.html @@ -0,0 +1,103 @@ + + + + + + + + + + 「不可能性」與人類價值 · The Republic of Agora + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
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「不可能性」與人類價值

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野人 | 2024.02.04

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在中世紀視野來看，「讓一塊鐵在空中飛一段時間」是一種「不可能的」經驗，現在看來只能以語言學意義上的魔法或宗教學意義上的奇蹟解決；而意義不明的字段“GALAJA”，其指涉範疇也指向「不可能的」、「未知的」，甚至可以指向現代結構式的瘋癲。

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同時代背景一組對抗：鄧斯司各脫原則性觀點，不矛盾的事物對上帝而言都是可能的，跟傳統希臘－阿拉伯必然主義的對抗。在此前提下，後驗地取消給予這些「實存」不可能性的上帝的實存性，對十三世紀的中世紀思想而言才是真正「不可能的」，因為一切可想實存的可能性會被一併徹底取消。

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而在神的這一功能被近代科技思維慢慢取締後，一切「未知」會被直接歸於「當下未知」的定論中，而非神全知狀況下的「人類未知」，這或許是造成現代科技由達成目的的工具轉換為目的本身的原因之一，因為一切「未知」的界限被這種「定論」混淆，使人類的能力被科技的邊界侷限住（當然這並不意味著幾乎無有效邏輯可言的玄學有能力在科學的界限之外開拓人類能力，科技對玄學的限制甚至比對人類能力的限制更牢固），更使人類從本質上喪失主體性跟主動性，這同時也意味著人類「主體－客體」認知價值的崩潰，以及對自身價值認知的非「主－客」轉變。

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但人類喪失主體性的趨勢在未來並不一定關聯到人類自身價值的喪失，而更可能是一種價值本身或只是表面上的價值觀的轉換。比如上面提到的「讓一塊鐵在空中飛一段時間」，後驗的解決過程中，在反思目的時並不會有大量對抗性被加入，比如對抗「讓鐵塊必然下落的力量」或任意自然經驗，而是將目的本身歸入另一自然層面，比如氣流。也就是說任意實存的不可能性，並未與其「可能性」、「可知性」、「不可知性」存在任何必然的對立。而以科技的界限取消這類「不可能性」本身就與科技的可能性理念衝突（人類沒辦法從不可能性質本身的層面或能想像到的任意層面反過來推斷其在所有層面上的失能）。所以與其相對的可能性實存也不必然涵蓋人類價值（至少還有形上學意義上的不可能性，而非玄學或神祕學上的不可能性），那人類價值就不會被科技的主體地位取消，至少不會用主客系統審視價值與科技或價值與目的的關係。

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+ + + + diff --git a/columns/2024-02-12-it-pains-me-to-say-hong-kong-is-over.html b/columns/2024-02-12-it-pains-me-to-say-hong-kong-is-over.html new file mode 100644 index 00000000..0a01b3c6 --- /dev/null +++ b/columns/2024-02-12-it-pains-me-to-say-hong-kong-is-over.html @@ -0,0 +1,115 @@ + + + + + + + + + + 说香港已完，对我是痛苦 · The Republic of Agora + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
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说香港已完，对我是痛苦

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史蒂芬·罗奇 | 2024.02.12

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经济活力比股票市场重要。但对香港而言，股市一直是成功的象征。想象一下，一个拥有世界第四大交易所（现为第五大）的微小城邦，近至2019年还是全球新股发行领头羊。

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香港已经结束了，承认这一点令我痛苦。过去二十五年里，这个我一度称为家，并视为活力堡垒的城市，拥有全球表现最差劲的主要股市。自1997年香港移交中国以来，恒生指数基本持平，仅上涨5%左右。在同一时期，标准普尔500指数飙升逾四倍；甚至中国大陆表现不佳的上证综合指数也远远超过香港交易所。

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香港的消亡反映了三个因素的共同作用。首先是国内政治。香港移交后的头二十年里，政局相对稳定。中国是一个被动的老大哥。2019年至2020年，事情开始向灾难方向发展，当时，在林郑月娥领导下，香港领导层犯下一个错误，提议与中国大陆达成引渡安排，此举引发了要求民主的大规模示威活动。中国的应对是，通过强行实施一项以北京为中心的新国家安全法进行弹压，这粉碎了地方政治自治的任何剩余表象。由中华人民共和国全面接管的五十年过渡期，实际上被缩短了一半。

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2019年春，民主抗议活动爆发之际，恒生指数正以接近3万点的高度交易。目前，该指数较上述水平下跌了超过45%，为15750点。独裁统治的累赘已束缚了米尔顿·弗里德曼所钟爱的自由市场。

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第二，中国因素。长期以来，香港股市被视作关乎中国大陆的杠杆游戏。由于种种原因，中国经济碰壁了。结构性问题（尤其是可怕的债务、通缩和人口形势），叠加新冠疫情的影响，以及房地产市场和地方政府融资工具的周期性压力，这些因素引发了持续三年的熊市，导致中国沪深300指数从2021年春季的峰值水平下跌逾40%。恒生指数同期下跌49%，反映出在香港上市的中国企业和这座城市中对中国敏感的服务业受到的附带损害。

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第三，全球发展。自2018年以来，美国与中国之间的竞争愈演愈烈，双方势同水火。香港已陷入交火之中。此外，美国的“友岸外包”行动已对香港的亚洲盟友施加了压力，要求它们在美中之间选边站。这伤害到香港与其许多最大亚洲贸易伙伴的关系。特别是考虑到香港对外贸易总额占其生产总值的192%，严重后果可能发生。

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对香港来说，要摆脱这三大发展态势之间的相互作用并非易事。香港没有制定自己路线的政治酌处权。尽管中国经济因素可能有所改善，但我怀疑，考虑到源自劳动力萎缩和令人担忧的生产率前景的持续不利因素，任何反弹都可能是短暂的。我也没有看到一条能够促使“友岸外包”趋势逆转，以缓解美中关系紧张态势的捷径。

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当然，有相反意见的人士会辩称，在超卖的香港股市，所有这些坏消息都已被打了折扣。中国最近的举措（包括大量政府刺激措施、放贷和更换证券监管机构负责人）可能带来暂时的反弹。但满腹狐疑的投资者需要从北京那里看到更多东西，而不仅仅是其陈旧的反周期剧本的又一页。在此之前，香港可能陷入一个中国制造的陷阱。

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我永远不会忘记上世纪八十年代末的第一次香港之行。尽管在旧的启德机场降落时遭遇了一次令人恐惧的急剧着陆，我还是立刻被商界的非凡活力所吸引。当时，香港人既有远见，也有战略。那时中国刚刚开始动荡，香港则完美地被定位成世界最伟大发展奇迹的主要受益者。一切都很顺利，美景持续的时间比任何人预想的都要长。

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而眼下，一切都结束了。

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+ + + + diff --git a/columns/2024-02-14-what-is-the-use-of-subjects.html b/columns/2024-02-14-what-is-the-use-of-subjects.html new file mode 100644 index 00000000..a9b8f973 --- /dev/null +++ b/columns/2024-02-14-what-is-the-use-of-subjects.html @@ -0,0 +1,181 @@ + + + + + + + + + + 学科有什么用？ · The Republic of Agora + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
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学科有什么用？

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李BOBO | 2024.02.14

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我的外甥牛牛是一名初三学生，一直困惑学习没什么动力，最近尤其明显，经过和他讨论，我觉得可能更本质的问题是他不知道为什么要学习，同时也不知道这些学科有什么用。

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所以，我就通过和他交流，了解了一些课业内容，给他提供了一些我对这些学科的看法，所以这篇文章是我分别关于《语文》，《数学》，《英语》，《社会》，《科学》几门学科的简单理解。

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《语文》有什么用？

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语文的核心目的是交流，通过语言把一个人的感受和想法与另外一个人连通起来。它学习的重点是你是否能够用语言精准地表达自己的感受与想法，以及你是否能够更精准地理解别人语言所要传递的感受与想法。

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恰好我在给牛牛讲解我对语文的理解时，旁边经过一对母子，妈妈对小孩子又打又骂，所以我顺势举例了一下：语文能力不足大概就会像这对母子一样，没办法很好地用语言去表达，所以只能用语言之外的其他形式表达，比如打骂。

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《数学》有什么用？

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我询问牛牛觉得数学里最重要的符号是什么，最开始他的回答是“π”，然后他回答是数“字”。

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然后我问他“A=B”这个东西算数学么？里面没有“π”，也没有“数字”。

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他说算。

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在我看来数学最本质的核心是等于号“＝”，因为这个符号让两个看起来不相关的对象产生了一种关系。不管是“1+2=3”也好，还是“y=f(x)”也好，数学最重要的作用是让人从通过已知的信息去获得未知的答案。

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数学是探索未知的工具。

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《科学》有什么用？

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科学是牛牛最喜欢的一门学科，里面涵盖了生物，自然，物理，天文等不同领域的知识，有些知识挺好玩的。

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大体听他讲述完科学所包含的内容之后，我会把这门学科的作用提炼成“掌握真实世界的经验”。

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不同于“数学”这种抽象的符号，以及符号与符号之间的关系，科学里面的知识非常具体，具象，也最容易让人理解：是一些非常实际的知识。

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《社会》有什么用？

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牛牛告诉我他的社会学科里面包含了历史，地理和德法（道德与法律），因为有很多需要背的东西，是他最头疼也最讨厌的学科。

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我特别理解他的感受，因为我上大学之前，所有的文科课也都是在糊弄和睡觉之中度过的，但是现在反而对社会学特别感兴趣，但是在他们的课程里面，我可能会这样解释社会的作用：它描述的是一个团体从小到大的发展过程。

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就像一颗种子有机会长成一整片森林，这个过程中有这片森林的不同发展阶段，而社会这门课就是类似地去描述人类如何从一小撮人发展成一个国家的过程，里面包含了时间维度的视角就是历史，也包含了地域维度的视角就是地理，以及在这个过程中产生的人和人的约定，规则，以及行为，就是德法。

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相比于关注个人的技能，《社会》这门学科的作用主要是去关心一个团体。

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《英语》有什么用？

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作为一门语言，英语和语文的作用是一样的，就是外国的语文。

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但是《英语》还有一种更深刻的作用就是如何与你所处的团体之外的外部的团体去进行接触与交流。

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如果语文在解决的是你和相同文化的人的信息交换，那么英语的作用就是解决你和不同文化的人如何交换信息。

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当然，我只是从我的角度回答了这些学科有什么用，但是并没有回答为什么要学这些学科。可能这些学科确实很有用，但是有用并不一定代表着被需要。

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所以，牛牛有了一个追问，尽管已经知道它们是什么了，但是自己对学习它们还是没有兴趣，那该怎么办？

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“所以你对什么有兴趣呢？”我反问道。

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“骑自行车。”他回答。

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“那你希望骑自行车达成什么目标吗？”我追问道。

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他想了一下，然后说：“我想骑自行车打破吉尼斯世界纪录。”

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“好的，那你回去想一想，如果想要通过骑自行车打破吉尼斯世界纪录，需要做一些什么事情，要解决那些问题？然后，再看看要解决这些问题的过程中，有哪些是上面那些学科可以帮忙的？”

+ +

最后，我给他留了这样一个作业。

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感想总结

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和牛牛的交流让我意识到的一个问题是很多人不知道“自己和所需要学的学科之间的关系”可以是什么？

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其中有两种非常基础的关系可供选择，一种是把学习的内容当做目的，另外一种是把学习的内容当做工具。

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如果是后者的话，你需要找到一个更重要的目的，那所有的学习才会有的放矢；如果是前者的话，则会让学习本身变得更加纯粹，就是单纯喜欢这个学科本身，但这可能需要一个更有魅力的老师去更好地呈现这个学科的魅力。

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另外一方面，再一次回看这些课程设计的时候，我发现其中没有一门课是以创造为主要目的而设计的，没有创造，就没有发自内心的答案，充满困惑的教育，至少应该称不上是“好的教育”。

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完。

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+ + + + diff --git a/feed.xml b/feed.xml index e982d666..948571d4 100644 --- a/feed.xml +++ b/feed.xml @@ -1 +1 @@ -Jekyll2024-04-04T14:16:54+08:00https://agorahub.github.io/pen0/feed.xmlThe Republic of AgoraUNITE THE PUBLIC ♢ VOL.39 © MMXXIV \ No newline at end of file +Jekyll2024-04-06T13:57:04+08:00https://agorahub.github.io/pen0/feed.xmlThe Republic of AgoraUNITE THE PUBLIC ♢ VOL.39 © MMXXIV \ No newline at end of file diff --git a/heros.xml b/heros.xml index f91992c2..9727c33f 100644 --- a/heros.xml +++ b/heros.xml @@ -1,4 +1,4 @@ -Jekyll2024-04-04T14:16:54+08:00https://agorahub.github.io/pen0/heros.xmlThe Republic of Agora | HerosUNITE THE PUBLIC ♢ VOL.39 © MMXXIV成为无治主义者2023-12-23T12:00:00+08:002023-12-23T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/heros/CatherineMalabou-a1_c-being-an-anarchist<blockquote> +Jekyll2024-04-06T13:57:04+08:00https://agorahub.github.io/pen0/heros.xmlThe Republic of Agora | HerosUNITE THE PUBLIC ♢ VOL.39 © MMXXIV成为无治主义者2023-12-23T12:00:00+08:002023-12-23T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/heros/CatherineMalabou-a1_c-being-an-anarchist<blockquote> <p>“任何潜入无意识核心的女性或男性，都会自然而然地成为无治主义者。” <!--more--></p> <h4 id="jacques-lesage-de-la-haye">——Jacques Lesage de la Haye</h4> diff --git a/hkers.xml b/hkers.xml index 6b5339f8..7395d70b 100644 --- a/hkers.xml +++ b/hkers.xml @@ -1,4 +1,4 @@ -Jekyll2024-04-04T14:16:54+08:00https://agorahub.github.io/pen0/hkers.xmlThe Republic of Agora | HkersUNITE THE PUBLIC ♢ VOL.39 © MMXXIVForward Defense2024-03-11T12:00:00+08:002024-03-11T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/hkers/forward-defense<p><em>Russia’s February 2022 invasion of Ukraine triggered the bloodiest war in Europe since World War II and raised significant questions about the United States’ role in Europe.</em></p> +Jekyll2024-04-06T13:57:04+08:00https://agorahub.github.io/pen0/hkers.xmlThe Republic of Agora | HkersUNITE THE PUBLIC ♢ VOL.39 © MMXXIVForward Defense2024-03-11T12:00:00+08:002024-03-11T12:00:00+08:00https://agorahub.github.io/pen0/hkers/forward-defense<p><em>Russia’s February 2022 invasion of Ukraine triggered the bloodiest war in Europe since World War II and raised significant questions about the United States’ role in Europe.</em></p> <excerpt /> diff --git a/index.html b/index.html index bbf49627..94aac675 100644 --- a/index.html +++ b/index.html @@ -129,14 +129,14 @@
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收爐

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学科有什么用？

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東加豆 | 2024.02.07
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又一個寒冷的日子，在這個城市中心，有一家名叫｛聚居｝的老飯店，老闆｛白翁｝正準備一次特別的｛收爐｝儀式。

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李BOBO | 2024.02.14
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我的外甥牛牛是一名初三学生，一直困惑学习没什么动力，最近尤其明显，经过和他讨论，我觉得可能更本质的问题是他不知道为什么要学习，同时也不知道这些学科有什么用。

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深度伪造的恐怖

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说香港已完，对我是痛苦

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齐泽克 | 2024.02.06
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法国讽刺作家阿尔方斯·阿莱（Alphonse Allais）曾在巴黎街头指着一位衣着得体的女人惊恐地大叫：“瞧瞧她！多不要脸啊，在衣服下面，她什么也没穿。”

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史蒂芬·罗奇 | 2024.02.12
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经济活力比股票市场重要。但对香港而言，股市一直是成功的象征。想象一下，一个拥有世界第四大交易所（现为第五大）的微小城邦，近至2019年还是全球新股发行领头羊。

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屁蟹紀錄

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收爐

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Icebee | 2024.02.02
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在１２月，ＲＢ也離開了，牠的死亡讓我更了解脫殼真的很影響牠們的生命，也讓我了解隔壁室的缺點位置，我已經想好新的隔離室設計了，希望未來使用時，可以讓牠們更安全地治療傷勢吧。

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東加豆 | 2024.02.07
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又一個寒冷的日子，在這個城市中心，有一家名叫｛聚居｝的老飯店，老闆｛白翁｝正準備一次特別的｛收爐｝儀式。

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神經擠壓的人

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深度伪造的恐怖

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東加豆 | 2024.02.02
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在這個繁忙的城市中，居住著一位名叫｛大勇｝的男子，年紀只不過三十有五，卻已經像五十五。他的生活平淡如水，性格內向卻又有幾分幽默，他唯一的老友叫｛阿寶｝，阿寶看起來也像一個五十歲的大叔，但實際他只是三十六歲。大勇和阿寶可說是臭味相投。

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齐泽克 | 2024.02.06
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法国讽刺作家阿尔方斯·阿莱（Alphonse Allais）曾在巴黎街头指着一位衣着得体的女人惊恐地大叫：“瞧瞧她！多不要脸啊，在衣服下面，她什么也没穿。”

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鏡中花

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「不可能性」與人類價值

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天洛卡 | 2024.01.31
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難以形容的心動。

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野人 | 2024.02.04
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在中世紀視野來看，「讓一塊鐵在空中飛一段時間」是一種「不可能的」經驗，現在看來只能以語言學意義上的魔法或宗教學意義上的奇蹟解決；而意義不明的字段“GALAJA”，其指涉範疇也指向「不可能的」、「未知的」，甚至可以指向現代結構式的瘋癲。

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豬 Pig 唱家班

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屁蟹紀錄

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東加豆 | 2024.01.30
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在一片廣闊的大森林裡，住著一群熱愛唱歌的動物。這裡沒有刻板的規矩，只有自由、愛與和諧。

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Icebee | 2024.02.02
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在１２月，ＲＢ也離開了，牠的死亡讓我更了解脫殼真的很影響牠們的生命，也讓我了解隔壁室的缺點位置，我已經想好新的隔離室設計了，希望未來使用時，可以讓牠們更安全地治療傷勢吧。

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狼兔爭

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神經擠壓的人

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天洛卡 | 2024.01.26
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兔子離洞吃草。餓狼撲出突襲，兔子一命嗚呼。餓狼就地撕咬兔肉。

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東加豆 | 2024.02.02
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在這個繁忙的城市中，居住著一位名叫｛大勇｝的男子，年紀只不過三十有五，卻已經像五十五。他的生活平淡如水，性格內向卻又有幾分幽默，他唯一的老友叫｛阿寶｝，阿寶看起來也像一個五十歲的大叔，但實際他只是三十六歲。大勇和阿寶可說是臭味相投。

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氫氧之戀

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詠老

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東加豆 | 2024.01.25
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我叫阿株，在我眼中，只有｛人｝的條件才配有愛情，其它動物，我不贊同的。比如貓貓狗狗、獅子老虎、燕雀蝶鳥，牠們只不過是播種罷，懂什麼愛情。雖然，人有時也分不清想要什麼愛什麼，糊裡糊塗找一個人，然後播種十個八個。

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東加豆 | 2024.02.01
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歲月滄桑白髮新，

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人生百態盡嘗頻。

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為乾杯而乾杯

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鏡中花

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東加豆 | 2024.01.23
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我不太喜歡我的嫲嫲，她抽煙，說髒話，經常罵人，罵人的時候她中氣十足。然而，她曾經很寵我的。

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天洛卡 | 2024.01.31
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難以形容的心動。

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理解他人

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豬 Pig 唱家班

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Xa | 2024.01.22
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理解他人归根结底是很难的事情，因为人很复杂。所以，老祖宗也放弃了「从本质上理解他人」。

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東加豆 | 2024.01.30
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在一片廣闊的大森林裡，住著一群熱愛唱歌的動物。這裡沒有刻板的規矩，只有自由、愛與和諧。

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