作者: [日]稻盛和夫
出版社: 东方出版社
译者: 曹岫云
出版年: 2009-10
页数: 226
定价: 26.00元
装帧: 平装
丛书: 经营之圣稻盛和夫《活法》书系
ISBN: 9787506036603
我把“不说谎、不给人添麻烦、诚实、不贪心、不自私自利”这些简单的规范，奉为经营的指导原则及行事判断的守则。尽管我可能没有什么过人的才智，可是我拥有简单却强有力的指南针，让我懂得去追求人所应为之正道。
工作对人类而言，其实具有更深远、更崇高的价值与意义。劳动可以帮助我们战胜欲望、锻炼心性，培养人格，其目的不只是换取生活所需，因为换取生活所需只不过是劳动所附带的功能而已。全神贯注于一件事情，对工作努力不懈的人，会在日复一日的精进过程中锻炼自己的灵魂，同时培养出具有深度的人格。内心只有一个强烈的念头：无论如何一定要成功。我对工作就是以如此不成功便成仁的心态去面对。
对于一去不复返的人生，不能有丝毫浪费，要以诚恳认真到“异常”的方式去度过。
心存善念的人，会展开美好的人生；心存歹念的人，人生不可能一帆风顺。善心，尤其是“为世间、为人类”的想法，可以说是宇宙最初的“意志”。宇宙中存在着一股使所有事物更美好，并进一步演化发展的力量，也可称之为宇宙的意志。如果依循这股源于宇宙意志的力量顺势而为，人生将会迈向成功与繁荣。如果反其道而行，则将，面临没落与衰败。因此，对待万事万物皆抱持“一定要更好”的利他心与爱心，持续不断努力下来，就能跟上宇宙的潮流变化，展开美好的人生。相反的，假如内心充满私利私欲的想法，对人只有满腔怨恨和厌恶，只在意自己能得到什么，人生就会越来越不如意。
“若非心中热切渴望，美梦不会凭空实现。”换句话说，你能实现的目标，就是那些你曾衷心期盼过的。也就是说，一个人的心之所求会如实地反映在人生中。如果你想做什么，首先就得好好想清楚自己要怎么做。更重要的是，必须以超人一等的、不顾一切的热情去期盼。你的愿望必须强烈到上下都充满这个念头，假设哪天受了伤，甚至伤口流出来的不是血，而是这个“想法”。你的想法必须专一、强烈到这种地步，才有可能转化为成就事物的原动力。你必须持续这个强烈的念头与几近疯狂的渴求，直到深入潜意识的程度为止。
也就是说，要以强烈的念头去想，要做些什么、怎么做比较好，然后下一步就不能只是空有强烈的念头，而要在脑中认真地规划实行的步骤，一次次地思考做法，并反复进行模拟。如此不厌其烦地重复思考和修正，最后就会“看到”一条仿佛一直存在的通往成功之路，原先充其量只能算是梦想的东西，慢慢开始贴近现实，接着梦想和现实之间的界线会渐渐模糊，就像已实现的事物般，让人可以在脑海中或眼前，把达成的状态和轮廓清清楚楚地描绘出来。反之，如果没有对事物产生强烈的念头，加以深思熟虑，并且认真处理的话，就看不到清楚的画面，也就不可能成就具有创造性的工作与人生。
有趣的是，如果着手之前就可以在脑海中明确看到，最后的成品一定能达到理想程度。相反的，假如事前就难以想象，则成品也很难达到理想的水平。只要你能预先清楚想象到的事情，就一定能成功。也就是说，看得到的就办得到，看不到的也就做不到。因此，如果心中有所期望，那么非常重要的是，你得抱着不成功便成仁的心态，让这个念头更加浓烈，提升为强烈的愿望，直到你能清楚地在眼前“看到”成功的景象为止。
人的一生确实有命运的存在，然而，命运并不是人难与之抗衡的“宿命”，而会随着你的心态产生种种变化。改变命运的关键在自己的心，人生要靠自己去开创。相信自己的可能性，为自己设下超过目前能力的高标准，倾全力在未来的某个时间点达成目标。这时，你必须做的就是想办法让“思想”之火生生不息。那将为你带来成功与成就，同时个人的能力也将在此过程中一举提升。换句话说，一直以来我做事都是从未来观点来衡量自己的能力。
假如你不轻视每一个今天，拼命认真去度过的话，自然会看到明天。明天也同样认真去过，就会看到下一周，而一周又一周去认真度过之后，就会来到下一个 月......总之，不需要把眼光一直盯在长远的未来，只要你此时此刻倾全力去做，原本遥不可及的未来，不久之后自然会显现在眼前。
不轻易选择快捷方式，日复一日持续拼命，认真又脚踏实地去走每一步。让梦想得以实现、想法得以落实的，就是这些非凡的凡人。不过，持续虽然是一件大事，却不能“重复走回头路”。持续与重复是两回事。你不能漫不经心地一味重复昨天所为。就算再怎么微不足道，都要努力去从事改良和改善的工作，让明天比今天好， 后天比明天好。如此“创意巧妙的心”会成为加速成功的催化剂。
“有意注意”指的是“有所意图的”将自己的意识集中于任何状况下的每一个蛛丝马迹。“人生如果做不到有意注意就没有意义。”人的专注力有其限度，要随时有意识地注意某件事情并不容易。不过只要这个想法根植于心，就能慢慢培养出有意注意的习惯，而有能力掌握事物的本质和核心，做出准确的判断。
能凭一己之力为人生开创局面的人，其最原始的出发点都必然在于他所拥有的大到近乎幻想的梦想，以及远远超乎现实的愿望。任凭你的梦想多么远大，一旦少了念头的驱动，就不能实现。唯有内心强烈期盼，才足以帮我们圆梦。为了一圆梦想，你必须一想再想，不断去想着这个念头，直到它融入潜意识为止。把梦想说出来，就是圆梦必备的条件，实际上我们就是通过这样做，把当初那个大而无当的梦想几乎完全转化成现实。梦想越大，与实现的距离当然也就越遥远。尽管如此，你还能 一次又一次去模拟梦想实现时的情景，以及圆梦的过程，直到想象中的情景活生生呈现在眼前，那么通往终点的路标也将一一浮现，而且带领你向前迈进的种种提示，也会不期然出现在你的日常生活中。
人世间最大的浪费，莫过于对人生缺乏真诚与热情，得过且过。要让人生的剧目有丰富又紧凑的剧情，就必须每一天、每一刻都以“百分之百”认真的态度去生活。 随时保持高昂的意志与热情，在任何时刻、任何情况下都以“百分之百”的认真去面对一切，如此日积月累下来，将会创造我们的人生价值，为我们开创丰富又充实的人生。
除此之外，如果还能抱持“无论如何一定要成功”的必胜决心，再加上永远秉持能坦率面对事情的谦虚态度，那么原本可能被疏忽掉的一线生机，也能被你紧紧抓住。把这个叫做“老天爷的低声提示”。因为这令人感觉到，那些拼了老命努力，却始终找不到出口的人，即便神明看到了也不禁同情，于是看在努力的份上拉他们一把，给了他们答案。“要努力到连老天爷都伸手相助的地步。”
“有体会重于有知识”也是人生重要的原理原则。凡事唯有知识再加上经验，才能真正“学会”，否则顶多只能算“知道”。唯有自己亲身参与所得的实际经验，才会成为最珍贵的资产。
我觉得先把握今天，好好去努力，这才是最重要的。不要为将来能有多少成就而焦虑，只要今天好好努力，认真去过，自然看得到明天。日复一日，每天都充实度过，五年、十年下来就会结成累累果实。“只要好好度过今天，就会看得到明天。”
我们的人生都是无价之宝，如此珍贵的人生如果浑浑噩噩，白白虚度，那么不仅是浪费自己，也是违反了宇宙运行的法则。拼了命也要让短暂一生活得精彩，不留空白。
把工作做好需要耗费许多能量，而能量来自勉励自己，激发出自己的热情。如何能自发性地燃起热情？最好的方法就是喜欢上自己的工作。不管从事什么工作，只要你全力以赴去做，就会产生很大的成就感与自信，接着又产生挑战下一个目标的意念。这个过程反复进行之后，对工作的喜好程度又会往上提升。这么一来，付出再多的努力也不会引以为苦，终能得到非凡的成果。
“喜欢”是最大的动力来源。无论意念也好，努力也好，甚至得以成功的理由也好，共同的根源全都在“喜欢”二字。
领导者的才智，“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辨，是第三等资质。”此三要素能兼而有之是最理想的，若要论其先后，则首重人格，次为勇气，再者才是能力。越是居于领导地位的人，在才能及口才之外，更需要一个以明确哲学为基础的深沉厚重的人格。谦虚的态度、内省的心、抑制“自 己”的克己之心、重视正义的勇气、持续自我磨炼的慈悲之心，就是必须谨记“为人之正确的活法”。相当于摒除四患-“伪”、“私”、“放”、“奢”的活法。 亦即不得虚假不实、不得存有私心、不得放任无度、不得有豪奢之心，要以此高洁的生活方式自我要求。这是居高位者应尽的义务，也就是所谓的“因高贵而伴随的 义务”吧！
- 付出不逊于任何人的努力。比别人下更多苦功去钻研，而且能专心一意地坚持下去。即使有任何抱怨和不满，也不阻碍努力向前的脚步。
- 谦虚戒骄。中国古有名言：“谦受益。”意思是说，保持谦虚的心才能得到幸福，连带净化灵魂。
- 每日反省。每天检视自己的行动与内心是不是只考虑一己之私？有没有做出卑鄙的行为？以此自我反省和警惕，有过则尽力改之。
- 对生活怀有感恩之心。只要活着一天就心存感谢，无论事情大小，培养事事感恩的心。
- 积善行，思利他。“积善之家必有余庆”，言行举止谨守行善及利他原则，以照顾他人为念。如此多行善事者一定会有好报。
- 不为感性所困。切记事事埋怨，或忧心非自己所能控制之事，成天愁眉苦脸。为了避免陷入这种情形，必须全心全意投入，以免让自己有任何后悔的余地。
必须把“无论发生什么事都要心存感恩”这个想法，以理性灌输到脑子里。遇到困难的时刻，就感谢赐予成长的机会；好运当头的时候，更要觉得自己何其有幸，而心存感恩。
所谓坦率之心，是一种谦虚的态度，要勇于承认自己不足之处，然后不惜一切尽最大的努力。要张大耳朵听别人意见，以真挚双眼看待自己，然后双管齐下不断发挥作用。骄矜、自大、狂妄、疏忽、过错，一旦发现自己犯了这些错误时，就必须把握自我反省的机会，调整自我规范的框架。唯有那些每天自我反省不以为倦的人，心志才可能获得提升。“老天爷对不起，我错了！”我有时也会像这样，把反省的话说出口来。
某个深秋的日子里，在枯树残枝任凭萧瑟秋风吹袭的景色中，有位旅人正在赶路回家。突然间，他发现脚边有堆白白的东西，定睛一 看，竟然是人骨。这种地方怎会有人的骨头？他觉得浑身不对劲又想不透，可是脚步并没有停留。再往前走了一会儿，看到一只老虎对他咆哮着，一步步紧逼而来。 旅人吓得魂飞魄散，心想：“原来刚刚的白骨就是不知道那个老兄，被这只老虎给生吞入腹的下场。”一边想着，一边急忙掉头沿着来时路死命狂奔。然而，慌乱间竟走错了路，一走走到悬崖峭壁顶上。悬崖下是怒涛汹涌的大海，后面是步步紧逼的饿虎，正在进退两难之际，他看见悬崖边上长了一棵松树，于是立刻爬了上去。 可是，老虎也张牙舞爪地开始往上爬。“看来我命休矣！”正当他这么想的当头，旅人发现眼前的树枝垂下来一条藤蔓，他立刻抓住藤蔓往下溜，可是藤蔓没有底， 他整个人就这样悬在半空。往上看是一只猛吞口水等着祭五脏庙的老虎;往下看，波涛汹涌的大海中有红、黑、蓝三条毒龙，等着把这个随时会掉下来的人生吞活剥。接着，上头又传来窸淬的声音，仔细一看，藤蔓的根部正被两只白、黑老鼠交互地啃咬着。再这样下去，藤蔓早晚会被这两只老鼠咬断，旅人也只有直接调入毒龙张开着的大口。在如此紧急的情况下，旅人觉得应该想个办法把老鼠赶走，于是开始摇晃藤蔓。一摇之下，有些湿湿软软的东西掉落在他的脸颊。舔一口发现是蜂蜜。原来，藤蔓的根部有个蜂巢，所以轻轻一摇蜂蜜就会滴落下来。旅人舔着甘露般的蜂蜜，竟然陶醉起来，以至忘了自己还身处在汲汲可危的境地——被老虎、毒龙上下夹击。而唯一的生路藤蔓还被老鼠啃咬着。然而他一次又一次的摇动着那条救命之绳，忘情的陶醉在甘甜的蜂蜜里。
释迦牟尼的这个故事中，老虎代表死亡和疾病；松树代表世上的地位、财产和名誉；白、黑老鼠分别代表白昼和黑夜，也就是时间的流转。人即使饱受威胁，命在旦夕，还是会抓住任何一个保命的机会。然而，能懒以维持一线生机的，却只有一更藤蔓而已。藤蔓会随着时间磨损，而我们尽管一年又一年越来越逼近想逃离的死亡，却又宁可缩短寿命、危及性命也要去汲取“甘蜜”。人是如此一刻也不能远离欲望啊！
红龙代表“瞋”，黑龙代表“贪”，蓝龙则是妒忌和憎恨而成的“痴”，此三者为佛教所称之“三毒”，释迦牟尼说这是“摧毁人生”的三种毒素。切记要尽可能远离欲望。就算三毒无法尽除，也要学着努力去控制。至于实行的方法，没有快捷方式，就是把前文所说的真诚、感恩、反省等“纯又容易的日常必修功课”，在每天的生活中脚踏实地去履行。此外，更应要求自己养成习惯，以理性作为行事的判断标准。如果能在下结论之前，多加一道“理性的缓冲”，就能避免带有欲望色彩的判断，而做出偏向理性的判断。
“浑浊的愿望”，也就是一味计算自己的利害得失，本于私利私欲的想法。这种想法即使在强烈的念头驱动下得到成功，也绝不可能持续。相反的，当我们抱着一定 要成功的心情，拼了命去努力时，只要这个愿望纯净无私，与自己的私利私欲无关，那么必定能实现，而且还能永续长存。你以为神明看不到，其实人类所作所为的 是非曲直都看在老天爷的眼里。因此，首先要摈弃私心，以纯净的心去思考。以如此想法为出发点，才能成就事物，丰富人生。
所谓“利他”之心，在佛教来说就是“与人为善”的慈悲心，在基督教来说就是爱。更简单的说，可以用“竭尽所能为世间、为人类付出”这句话来代表。
人类什么时候会感到内心充满深切而纯净的极致幸福感？那绝不是在私益获得满足的时刻，而是在利他充分发挥的时刻，相信很多人都会同意这个看法。而贤明的人也会发现，像这样为他人尽心力的行为，不仅是帮了别人，到最后自己也会连带受惠。
即使你暗地里进行一些偷鸡摸狗的勾当，神明都会看在眼里，该来的报应躲也躲不掉。反之，不为人知默默行善的人，神明也不会弃之不顾。
促进宇宙万物的成长发展，引导一切众生朝善的方向前进，这就是宇宙的意志。因此，最重要的莫过于遵循这重大的意志，采取与其兼容的思维方式与活法。善念与善思的本身，即可顺应宇宙的意志，当然可以做到好的结果与成效。
生命并不是一连串的偶然，而是遵循宇宙意志的必然产物。如果我们不假设宇宙之间真的存在着一个可掌控全局的“伟大力量”，这一切实在无法说明。无论如何， 我认为这伟大的“某种力量”，其存在是毋庸置疑的，否则实在无法说明整个宇宙的生成发展、生命的奥秘以及其缜密的结构。我们人类，只不过是向那个伟大的存 在借取生命力，加以使用罢了。宇宙造物主的生命能量无所不在，不断赐予万物“生命”。可以说，那是宇宙的爱与力量的展现，促使万物的成长。
宇宙的意志为人类生命所构想和设定的最终目标，就是淬炼人心而已，我们有幸获得生命，只是为了在其间修行，磨炼灵魂，如此而已。磨炼与提升心性的重点，在于日常生活中的精进。